578 条搜索结果

毗俱胝菩萨一百八名经

归命一切如来应供遍知觉。我今说此一切如来心真言。若有天人持明仙众。归命供养一切诸佛。受持读诵及赞说真言通达法相。若称唵字是圆满义。若称曩字是离怖畏义。亦名破魔义。若称野字是破系缚义。若称娑字是降伏冤家障碍义。若称你字是破坏冤敌义。若怖畏者以真言力远离怖畏。即说...

《毗俱胝菩萨一百八名经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 2445字 / 2026 浏览 / 更新时间:2023年04月25日

佛说睒子经

闻如是: 一时,佛在毗罗勒国,与千二百五十比丘,及众菩萨、国王、大臣、长者、居士、清信、士女不可称计,一时来会。 佛告诸比丘:“皆处定意听!我前世,初得菩萨道时,戒行普具,精进一心,修集智慧,善权方便,功德累积不可称计,诸天龙、鬼神、帝王、人民无能行者。”...

《佛说睒子经》 / 姚秦三藏法师释圣坚译 / 2674字 / 1301 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

沙门天

Vaiśravaṇa,又云多闻天。四天王中沙门天之王也。在佛教中為护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云:此天恒护如来道场而闻法,故名多闻天。於胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧,於金刚界曼荼罗位於西方,夜叉主也。此天与吉祥天,从古神话时代常相关连而為夫妻,於日本台密,...

《佛学大辞典》 / 336字 / 1169 浏览 / 更新时间:2024年09月22日

六、子死欲停置家中喻

昔有愚人养育七子,一子先死。时此愚人见子既死,便欲停置于其家中,自欲弃去。傍人见已而语之言:“生死道异,当速庄严致于远处而殡葬之,云何得留自欲弃去?”尔时愚人闻此语已即自思念:“若不得留要当葬者,须更杀一子停担两头乃可胜致。”于是便更杀其一子,而檐负之远葬林野。时...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 239字 / 1054 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

吉祥天女

旧称功德天。新称吉祥天。本為婆罗门神。而取入於佛教者。父德叉迦,母鬼子母,沙门天之妹。功德成就,与大功德於眾生。或云為沙门天之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰:「功德天品。」最胜王经八曰:「大吉祥天女品。」义释四曰:「吉祥天女,旧译云功德天女。」大疏演...

《佛学大辞典》 / 621字 / 1012 浏览 / 更新时间:2024年09月22日

涅槃相

化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生,化缘既尽,於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间,一日一夜说大般涅槃经毕,头北面西,右胁而卧,逆顺入於四禪定四空定及灭尽定,又超越入於诸禪定,终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花,如白鹤群...

《佛学大辞典》 / 391字 / 1003 浏览 / 更新时间:2024年09月22日

神名,见[迦罗]条。

《佛学大辞典》 / 10字 / 952 浏览 / 更新时间:2024年09月22日

三十七、梨耆弥七子品

如是我闻: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王,有一大臣,名梨耆弥,家居大富,生七男儿,为其娶妻,已至于六,残第七子,当为求妇。自思惟言:“吾年衰迈,唯余一儿,为之纳妇,要令殊胜。”时此长者,有一亲厚婆罗门,来共相见,因议语曰:“今我欲为小儿求婚,未能知...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 4006字 / 914 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

六十一、坚誓师子品

如是我闻: 一时佛在王舍城耆阇崛山中。尔时提婆达多,恒怀恶心,向于世尊,欲害如来,自称为佛;教阿阇世,害父为王。“新佛新王,治理天下,不亦快乎?”王子信用,便杀其父,自立为王。是时世人,咸怀恶心,于诸比丘,恶不欲见。时诸比丘,入城乞食,人民忿恚,咸不与语,空钵...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 1296字 / 894 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

陀罗

Kovidār,又作拘鞞陀罗。树名。嘉祥法华疏十一曰:「拘鞞陀罗,此云大游戏地,地破也。」慧琳音义二十五曰:「俱陀罗树花,此云破他。」(案他為地之写误)翻梵语曰:「婆利耶多罗者,游戏。拘陀罗者,地破。」立世经及起世经以為波利质多罗树之别名。法华经法师功德品曰:「...

《佛学大辞典》 / 141字 / 883 浏览 / 更新时间:2024年09月22日

又作金囉,禁罗,宫罗。药师十二神将之一。即主领夜叉,誓愿守护佛法之夜叉神王上首。药师本愿经所谓「尔时眾中十二夜叉大将,俱在会座,所谓宫罗大将。」药师念诵仪轨供养法所谓「宫罗等药叉王,各领七亿眷属眾,誓愿守护如来教」是也。 又(动物)译曰蛟龙。鱷鱼也。...

《佛学大辞典》 / 125字 / 882 浏览 / 更新时间:2024年09月22日

六十五、苏曼女十子品

如是我闻: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时须达长者,末下小女,字曰苏曼,面首端正,容貌最妙,其父怜爱,特于诸子,若游行时,每将共去。于是长者,将至佛所,其女见佛,情倍欣踊,愿得好香,涂佛住室。斯女手中,有宾婆果。佛从索之,奉教便与。佛寻于上,书香种稷,还以...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 1108字 / 882 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

佛说菩萨睒子经

闻如是: 一时佛在比罗勒国,与千二百五十比丘,及众菩萨、国王、大臣、人民、长者、居士、清信士女,不可称计,一时来会。 佛告诸比丘:“皆悉寂静定意听,我前世初求得菩萨道时,戒行普具,精进一心,修集智慧,行于善权,功德累积,不可称说。诸天、释梵、天龙、鬼神、帝...

《佛说睒子经》 / 安公录中阙译今附西晋录 / 2975字 / 881 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

一百〇六、鬼子母失子缘

鬼子母者,是老鬼神王般阇迦妻,有子一万,皆有大力士之力。其最小子,字嫔伽罗,此鬼子母凶妖暴虐,杀人儿子,以自啖食。人民患之,仰告世尊。世尊尔时,即取其子嫔伽罗,盛着钵底。时鬼子母,周遍天下,七日之中,推求不得,愁忧懊恼,传闻他言,云佛世尊,有一切智。即至佛所,...

《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 280字 / 879 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

陀罗

又作迷怛罗。西土有咒法,起死尸使去杀人,是名陀罗法。十诵律二曰:「有比丘,以二十九日,求全身死人。召鬼咒尸令起,水洗着衣着刀手中,若心念若口说:我為某故作陀罗,即诵咒术,是名陀罗成。若所欲杀人,或入禪定,或入灭尽定,或入慈心叁昧。若有大力咒师护念救解,若...

《佛学大辞典》 / 315字 / 804 浏览 / 更新时间:2024年09月22日