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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 2488 浏览 / 更新时间:2024年09月24日

六种

一、回向,回向者,谓菩萨利他心大,则以持善利,普皆回向一切众生,同成佛果也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 二、广博,广博者,谓菩萨运心广大普博,虽持一,而能广摄一切所学诸也。 叁、无罪欢喜,无罪欢喜者,谓菩萨远离五欲,而于诸无...

《三藏法数》 / 279字 / 2313 浏览 / 更新时间:2024年09月24日

八藏

藏即含藏之义,谓含藏诸法文理,而有经、律、论、咒之不同。经者,法也、常也。凡圣之所轨则,曰法;魔外不能变坏,曰常。律者,法也。谓分判轻重,持犯之罪,如世之法律。论,议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者,愿也。谓祈愿种种如意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之...

《三藏法数》 / 443字 / 1096 浏览 / 更新时间:2024年09月24日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 1094 浏览 / 更新时间:2024年09月24日

十、三重楼喻

往昔之世,有富愚人痴无所知,到余富家见三重楼,高广严丽轩敞疏朗,心生渴仰即作是念:“我有财钱不减于彼,云何顷来而不造作如是之楼?”即唤木匠而问言曰:“解作彼家端正舍不?”木匠答言:“是我所作。”即便语言:“今可为我造楼如彼。”是时木匠即便经地垒墼作楼。愚人见其垒墼作舍...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 317字 / 937 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

六十五、苏曼女十子品

如是我闻: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时须达长者,末下小女,字曰苏曼,面首端正,容貌最妙,其父怜爱,特于诸子,若游行时,每将共去。于是长者,将至佛所,其女见佛,情倍欣踊,愿得好香,涂佛住室。斯女手中,有宾婆果。佛从索之,奉教便与。佛寻于上,书香种稷,还以...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 1108字 / 883 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

丹霞

邓州丹霞山之天然禪师,嗣石头。初至江西,见马祖时,以两手拓襆头脚。马祖视之曰:南岳之石头是汝师也。遽抵石头,亦以手拓襆头脚。石头曰:着槽厂去。霞礼谢而入行者房。随执爨役凡叁年。忽一日石头告眾曰:来日欲割佛殿前草。及期。大眾童行各构锹钁剗草。霞独以盆水洗头,而跪...

《佛学大辞典》 / 220字 / 856 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

十、

昔有兄弟二人出家学道,兄常念行禅精专修道,得罗汉果六通清彻。其弟常念广学多闻,好卖名声欲己自荣。其兄常晓喻弟言:“人身难得,佛世难值,既得人身,宜曼时为。”弟语兄言:“须得广学具足三藏堪任人师,尔乃行禅。”兄复为弟广宣非常之义,出息不反便属后世,弟故执其本意不肯随...

《杂譬喻经》 / 370字 / 853 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

十、华天因缘品

如是我闻: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时国内,有豪富长者,生一男儿,面首端政。其儿生已,家内自然,天雨众华,积满舍内,即字此儿,名弗波提婆,晋言花天。儿年转大,往至佛所,见佛颜容相好无比,见已欢喜,心自思惟:“我生处世,得值圣尊...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 580字 / 853 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

叁百矛

犹言叁十棒也。指数多而云。杂阿含经十四曰:「彼王治罪,劙以叁百矛。」梵网经下曰:「菩萨闻外道恶人以恶言谤佛时,如叁百鉾刺心。」涅槃经十一曰:「我寧以身受叁百鉾,终不敢以毁之身受於信心檀越床卧具。」

《佛学大辞典》 / 93字 / 807 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

一日斋

一日持八斋而精进也。

《佛学大辞典》 / 11字 / 805 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

六度

布施度。持度。忍辱度。精进度。禅定度。智慧度。到彼岸名之度。西国正音名波罗蜜。波罗者言彼岸。蜜之言到。彼岸到也。若不达叁事之空。虽行六种之善。但名为施。但名为。不得为波罗蜜。

《法门名义集》 / 73字 / 783 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

布萨

原為梵语U avasatha,变於巴利U osatha,失梵语之原形,而為Posadha。具曰布沙他,布洒他,逋沙他,褒沙陀,布萨陀婆,译曰净住,善宿,又曰长养。出家之法,每半月(十五日与廿九日或叁十日),集眾僧说经,使比丘住於净中。能长养善法,又在家之法,於六斋日持八而增长...

《佛学大辞典》 / 711字 / 755 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

金轮

世界之最底為风轮,此风轮依止虚空,其厚為十六亿由旬。其坚固如金刚。风轮之上有水轮,深八亿由旬。水轮之上有金轮,厚叁亿二万由旬。径十二亿叁千四百五十由旬。由轮形之金刚而成,故曰金轮。此金轮之上有九山八海,是為地轮。自水面至金轮,其深八万由旬。可以知地轮之厚矣。见...

《佛学大辞典》 / 320字 / 752 浏览 / 更新时间:2024年09月25日

烦恼之异名。覆盖之义。覆行者之心,使善心不开发者。法界次第上之上曰:「盖以覆盖為义。能覆盖行者,清净信心,不得开发。」无量寿经下曰:「离盖清净,无厌怠心。」参照[五盖]条。 又笠盖,比丘所用者。释氏要览中曰:「律云:跋难陀比丘,持大盖行(似今凉伞也)。诸居士遥见...

《佛学大辞典》 / 296字 / 743 浏览 / 更新时间:2024年09月25日