佛祖统纪十慈云传曰：「慈云法师导式居天竺日，有贵宦註楞严，求师印可。师烹烈燄谓之曰：閤下留心佛法，诚為希有。今先申叁问，若答之契理，当為流通。若其不合，当付此火。宦许之。师曰：真精妙元性净明心，不知如何註释？叁四四叁宛转十二，流变叁叠，一十百千，為是何义？二十...
《佛学大辞典》 / 158字 / 726 浏览 / 更新时间：2025年06月14日由观音普现色身叁昧应现之叁十二身也。楞严经六曰：「我身成叁十二应，入诸国土。」法华经所说叁十叁身与此大同小异。一佛身，二独觉身，叁缘觉身，四声闻身，五梵王身，六帝释身，七自在天身，八大自在天身，九天大将军身，十四天王身，十一四天王太子身，十二人王身，十叁长者身...
《佛学大辞典》 / 225字 / 725 浏览 / 更新时间：2025年06月14日一、金刚观自在菩萨。二、与愿观自在菩萨。叁、数珠观自在菩萨。四、鉤召观自在菩萨。五、除障观自在菩萨（亦云施无畏）。六、宝剑观自在菩萨。七、宝印观自在菩萨。八、不退转金轮观自在菩萨。见千光眼观自在菩萨秘密法经。
《佛学大辞典》 / 88字 / 717 浏览 / 更新时间：2025年06月14日有一字咒，小咒，大咒之叁种，其一字咒又有二种，一為之一字。理趣释曰：「紇利字，具四字，成一字真言，（中略）若人持一字真言，能除一切灾祸疾病。命终已后，当生安乐国土，得上品上生。」其小咒又云心咒。本名曰无量寿如来心真言，无量寿修愿行供养仪轨曰：「无量寿如来心真言...
《佛学大辞典》 / 582字 / 717 浏览 / 更新时间：2025年06月14日观音菩萨尝為妙善公主。编年通论十曰：「南山道宣律师，尝问天神观音大师缘起。天神对曰：往昔过去劫有王曰庄严，夫人曰宝应，生叁女，长曰妙顏，仲曰妙音，季曰妙善。（中略）现千手千眼圣像。」从容录四曰：「尝见一说，大悲昔為妙善公主，乃天人為宣律师说。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 706 浏览 / 更新时间：2025年06月14日在久远过去之世界名。其时轮王名无諍念，王有千子。大臣宝海梵志之一子出家成佛。谓為宝藏。宝海梵志，劝王及千子发菩提心。使供养礼拜宝藏佛，已先得成佛之记，次王及千子皆得成佛之记。宝海梵志為今之释迦如来，无諍念王為弥陀如来，千子為观音菩萨势至菩萨阿閦如来等。见悲华经...
《佛学大辞典》 / 134字 / 700 浏览 / 更新时间：2025年06月14日甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰：「军荼利身色，莹如碧颇梨。威光逾劫焰，赫弈佩日轮。顰眉笑怒容，虎牙上下现。千目现不瞬，晃耀皆如日。千手各操持，金刚诸器杖。首冠金刚宝，龙瓔虎皮裙。无量忿怒眾，金刚及诸天，围绕作侍卫。」又曰：「次说本尊身相，应观四面四臂：右手执金刚...
《佛学大辞典》 / 193字 / 689 浏览 / 更新时间：2025年06月14日即马郎妇观音也。為叁十叁观音之一，手持鱼篮因有此名，又有水上乘大鱼之形像。宋濂鱼篮观音像讚序曰：「予按观音感应传，唐元和十二年，陕右金沙滩上，有一美艷女子，挈篮鬻鱼，人竞欲室之。女曰：妾能授经。一夕能诵普品者，事焉。黎明能者二十。女辞曰：一身岂堪配眾夫耶？请易...
《佛学大辞典》 / 212字 / 683 浏览 / 更新时间：2025年06月14日又云释迦提婆因提，释迦因陀罗，释迦罗因陀罗，赊羯罗因陀罗，释迦提桓因陀罗，新云释迦提婆因陀罗，释迦提婆因达罗。梵音Sakra Kevānāmlndra，释罗為名，译曰能，提婆译曰天，因陀罗译曰主，又曰帝，即能天主。住於须弥山顶上，忉利天（即叁十叁天）之主也。略称释帝与帝释。旧...
《佛学大辞典》 / 394字 / 671 浏览 / 更新时间：2025年06月14日观经十六观之一。观念极乐之观音菩萨身相也。观经曰：「见无量寿佛，了了分明已，次当观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由陀由旬，身紫金色，顶有肉髻。（中略）其餘身相，眾好具足。如佛无异，唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世尊。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 669 浏览 / 更新时间：2025年06月14日Bhrukuṭi，又作毘俱知。胎藏界观音院叁十七尊中之一尊也。谓之毘俱胝菩萨。又云毘俱胝观音。又云毘俱胝天女（八大观音之一），毘俱胝者，皱之义，此天女从观音额上之皱中生，故名毘俱胝。译曰瞋目。叁目四手忿怒形之天女也。不空羂索心咒王经下曰：「毘俱胝天女，毘俱胝，周言瞋目...
《佛学大辞典》 / 385字 / 667 浏览 / 更新时间：2025年06月14日第一内心地有九净月轮，中央之月轮中安置施无畏观音（是二十五观音中南大洲之观音但今取千体之总本尊），妙色超叁界，具金色暉曜，首戴髮髻冠，自冠下垂紺髮，顶上有十一面，诸头之宝冠中，安住化佛身。菩萨身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼，随诸眾类而执持杂宝物，住莲华臺...
《佛学大辞典》 / 598字 / 655 浏览 / 更新时间：2025年06月14日仁王经受持品，佛為十六大国王说，若国土中有七难，则宜讲读仁王经，灭七难，生七福。一、日月失度难，二、星宿失度难，叁、灾火难，四、雨水难，五、恶风难，六、亢阳难，七、恶贼难。药师经谓国起七难时，国王宜发大赦，依前所说之供养法供养药师如来，则国土安稳。一人民疾疫难...
《佛学大辞典》 / 201字 / 640 浏览 / 更新时间：2025年06月14日一、一切智，谓于一切内法内名，能知能解；一切外法外名，亦能知能解；是名一切智。即声闻、缘觉之智也。（内法内名者，谓理内所诠法相及能诠名字，盖佛教依理而说，故名理内也。外法外名者，即理外所诠法相及能诠名字，盖外道等违理横计，故名理外也。） 二、道种智，道种智者...
《三藏法数》 / 149字 / 639 浏览 / 更新时间：2025年06月14日又云无患子。木树能辟邪鬼，故名无患。其实可以為念珠，谓之木槵子。梵名阿梨瑟迦紫Ariṣṭa，千手合药经曰：「若有行人欲降诸大力鬼神者，取阿梨瑟迦紫，咒叁七徧，火中烧。」註曰：「阿梨瑟迦紫者，木槵子是也。」崔豹古今註曰：「一名无患，昔有神巫名宝眊，能符劾百鬼。得鬼，以...
《佛学大辞典》 / 138字 / 621 浏览 / 更新时间：2025年06月14日被叶衣观音之略。被叶衣，為喻着八万四千功德衣之意。密号為异行金刚。叁昧耶形為未敷莲华。其形像如叶衣观自在菩萨陀罗尼经所说：「其像作天女形，首戴宝冠，冠有无量寿佛，瓔珞环釧，庄严其身。身有圆光，火焰围绕。像有四臂：右第一手，当心持吉祥果。第二手作施愿手。左第一手...
《佛学大辞典》 / 240字 / 620 浏览 / 更新时间：2025年06月14日僧史略上曰：「昔唐末豫章有观音禪师，见南方禪客多搭白衲。常以瓶器，盛染色，劝令染之。今天下皆谓黄衲為观音衲也。」以白衣為戒律所严制故。
《佛学大辞典》 / 61字 / 605 浏览 / 更新时间：2025年06月14日请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经所说。叁陀罗尼之一。六字者，念观音而诵此陀罗尼，则一脱六道之苦果，二得六妙门，叁证六根之相应，故曰六。非取於字句之数，依此中第一之义，立大悲观世音等之六观音，与六道配对。是天台之义立也。经曰：「应当净心係念一处，称观世音菩萨归依叁...
《佛学大辞典》 / 550字 / 604 浏览 / 更新时间：2025年06月14日千手观音四十手之一。榜者以盾排御敌之义也。观音纂玄记曰：「榜木片标榜，牌与牓同，俗呼盾為牌。案释名云：彭排，彭旁也，在旁排敌御攻。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 604 浏览 / 更新时间：2025年06月14日Koṭi，又作俱胝，拘致。数名。译曰亿。玄应音义五曰：「俱致，或言俱胝，此言千万，或言亿。而甚不同，故存本耳。」慧琳音义一曰：「俱胝音知，天竺国数法名也。案华严经阿僧祇品云：十万為一洛叉，此国以数一亿，一百洛叉為一俱胝，俱胝叁等数法之中，此即中数之名也。」华严疏钞...
《佛学大辞典》 / 211字 / 589 浏览 / 更新时间：2025年06月14日略称观音。法华经曰：「苦恼眾生，一心称名。菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。」按观世音像，世俗多作妇人。胡石麟笔丛，王世贞观音本纪，皆谓古时无作妇人像者。陔餘丛考据南北史驳之，盖六朝时已然矣。参照[观音]条。
《佛学大辞典》 / 95字 / 588 浏览 / 更新时间：2025年06月14日经轨无十二面观音，是誌大士等之化现也。佛祖通载九曰：「梁武令僧繇写誌公像，公以指[(改-己+牙)/力]面门分披出十二面观音妙相。」山谷外集十四曰：「十二面观音无正面，注僧伽至临淮，尝卧贺跋氏家，现十二面观音形。其家欣庆，遂捨宅归焉，即今寺也。见宋高僧传。」临济录曰：...
《佛学大辞典》 / 134字 / 581 浏览 / 更新时间：2025年06月14日观音之住处，补多罗山Potalaka之别名。六十华严经五十一记善财童子之南询曰：「渐渐游行，至光明山。登彼山上，周徧推求，见观世音住山西阿。」探玄记十九曰：「光明山者，彼山树华，常有光明，表大悲光明普门示现。此山在南印度南边，天竺本名逋多罗山，此无正翻，以义译之，名小...
《佛学大辞典》 / 126字 / 573 浏览 / 更新时间：2025年06月14日宋咸平年中，天台遵式治定请观音经消伏毒害之懺仪，现今所流布之观音懺法是也。所述正意，為劝请观世音及一切叁宝，懺悔叁业。以成就现当之二利也。其文或取经疏止观等全文本意，或取其意而略其辞，或文意皆自作。
《佛学大辞典》 / 90字 / 573 浏览 / 更新时间：2025年06月14日Vajrasattva，又云金刚手，秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中之第二祖。大日如来為第一，此萨埵為第二。梵名缚曰囉萨怛缚摩訶萨怛缚。译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密王，金刚萨埵，金刚手菩萨摩訶萨，金刚手萨埵摩訶萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。...
《佛学大辞典》 / 225字 / 568 浏览 / 更新时间：2025年06月14日金刚界五部，胎藏界叁部，各立部主与部母，部主如国王，部母如国母。部母一曰母主。对於部主為能生之母也。秘藏记末曰：「五部定母主如何？毘卢遮那佛部主源，故无母。阿閦金刚部主，金刚波罗蜜為母也。宝生宝部主，宝波罗蜜為母也。无量寿莲华部主，法波罗蜜為母也。不空成就羯磨...
《佛学大辞典》 / 213字 / 565 浏览 / 更新时间：2025年06月14日端座於岩窟内之观音，叁十叁观音之一。配於法华普门品所谓：「蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自迥去。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 564 浏览 / 更新时间：2025年06月14日Gomatī，曰牛粪。密教修法时，於造坛之际涂之。又有為护摩供物之一种，投於炉中者。盖印度吠陀以来，神圣视牛之结果，以其粪為清净者。於祭坛涂之使為清净，其风习入於密教，至於造坛法亦涂牛粪也。大日经疏四曰：「次用瞿摩夷瞿摸怛罗，和合涂之。若浅略释者，此是牛粪及液，為顺...
《佛学大辞典》 / 191字 / 564 浏览 / 更新时间：2025年06月14日世间所绘观水中月之观音，谓之水月观音。真言曰：尾瑟多（清净）鉢怚麼（莲华）萨怚缚（萨埵）係多（畿）莎訶（成就）见大疏五十卷钞。
《佛学大辞典》 / 61字 / 558 浏览 / 更新时间：2025年06月14日天台智者大师，通释妙法莲华经一部之外，复以观世音菩萨普门品，世多持诵，故别立玄疏，详释此品。品题之中，乃约人法等十双，一一贴释，以观音普门具有此十双之义，该括自行化他，始因终果之法。故历陈之，助显其义，可谓无余蕴矣。（玄即玄义，通释品题。玄谓幽微难见，义则别...
《三藏法数》 / 1460字 / 557 浏览 / 更新时间：2025年06月14日梵曰惮哆家瑟诧Dantakāṣṭha，译曰齿木。嚙小枝之头為细条，用刷牙齿者。杨枝者义译也。寄归传一曰：「每日旦朝须嚼齿木揩齿，刮舌务令如法，盥漱清净，方行敬礼。（中略）其齿木者，梵云惮哆家瑟诧。惮哆译之為齿，家瑟诧即是其木。长十二指，短不减八指，大如小指。一头缓须熟嚼...
《佛学大辞典》 / 494字 / 553 浏览 / 更新时间：2025年06月14日二德者，在众生因心所具，则名缘了二因，在诸佛果上所显，则成智断二德。盖了因显则成智德，缘因显则成断德故也。 一、智德，智即智慧，谓照了一切诸法，通达无碍，随众生机器大小，各各为其演说，无有差谬，是名智德。 二、断德，断即断除，谓断惑业净尽，随所调伏众生之处，...
《三藏法数》 / 136字 / 548 浏览 / 更新时间：2025年06月14日护摩法总有六种，其中延命之一法入於增益中而為五种以配五部。诸经轨之说不同。又内外八供，通用於一切法。此二者属於五部，是叁十七尊虽各有所成之悉地，然亦通而皆成一切法，故如是通别互说也。今略解秘藏记之说，先息灾段，以佛母為本尊，佛母者佛眼尊也。两部皆以佛眼為佛部之...
《佛学大辞典》 / 622字 / 543 浏览 / 更新时间：2025年06月14日茶与汤也。凡禪家之法，每日於佛前祖前灵前供茶汤為恒例。又新住持晋山时等，有点茶点汤之礼。先点茶后点汤。 又有称观音等诸佛為茶汤日者，与缘日相类，其日参诣者，谓有特别之利益。
《佛学大辞典》 / 78字 / 532 浏览 / 更新时间：2025年06月14日二十八部眾之一。千手观音之眷属，拥护行者之善神也。千手千眼观世音陀罗尼经所谓「我遣金色孔雀王二十八部大仙眾，常当拥护受持者」是也。据千手观音造次第仪轨，其形像，身為黄金色，左手执宝幢，上有孔雀鸟，為细妙色，说无量之妙言。真言曰：唵具光[口半]吒沙罗迦罗放光[口半]...
《佛学大辞典》 / 140字 / 527 浏览 / 更新时间：2025年06月14日普，遍也。门，即能通之义。谓菩萨以圆融中道，妙观通入，常住实际理地。故立此十门也。 一、慈悲普，慈能与乐，悲能拔苦。盖菩萨即于一念之中，遍观十界善恶苦乐，而起慈悲与拔之想。普令众生离一切苦，得一切乐，故名慈悲普。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、...
《三藏法数》 / 1131字 / 527 浏览 / 更新时间：2025年06月14日对於生死之河而譬涅槃於山。千手经曰：「南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。」又佛之入涅槃，如日之入山，故譬涅槃於山。涅槃经十四曰：「佛日将没大涅槃山。」大日经疏二十曰：「如是大涅槃迹极通本，眾生有缘薪尽，即如来方便之火息，故涅槃也。佛日既隐於涅槃山，故黑色也。」
《佛学大辞典》 / 117字 / 522 浏览 / 更新时间：2025年06月14日梵名阿差末底Akṣayamati，佛游宝庄严堂说大集经时，从东方不眴国普贤如来所来，广说八十无尽之法门，无尽意菩萨经是也。又於法华经会座為普门品之对扬眾，取颈上瓔珞与观音菩萨。名义集一曰：「阿差末，此云无尽意。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 520 浏览 / 更新时间：2025年06月14日别名观音籤。於观音像前抽竹籤以决吉凶也。佛祖统纪叁十叁曰：「天竺百籤，越圆通百叁十籤，以决吉凶，其应如响，相传是大士化身所述。」见[观音]条。
《佛学大辞典》 / 64字 / 513 浏览 / 更新时间：2025年06月14日佛之叁不护，又名叁不失。观音义疏下曰：「此是圣人叁业无谋而徧应一切，亦名叁不失，叁轮不思议化也，亦名叁不护。」见[叁不护]条。
《佛学大辞典》 / 57字 / 508 浏览 / 更新时间：2025年06月14日在浙江省台州天台县之西，仙霞岭脉之东支也。形势高大，西南接括苍雁荡，西北接四明金华，蜿蜒东海滨，如衣之有缘。隋智者大师依此山而开闢一宗，因之有天台宗之名。观音玄义记一曰：「天台山者即大师栖身入寂之所。」辅行一曰：「台者星名，其地分野应天叁台，故以名焉。」大明一...
《佛学大辞典》 / 171字 / 508 浏览 / 更新时间：2025年06月14日Abhetri Abhettī，又作阿麼[齿来]。译曰无畏。观音菩萨之别名。阿摩提观音仪轨曰：「无畏观自在菩萨，一名阿摩[齿来]观自在菩萨，又云宽广。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 508 浏览 / 更新时间：2025年06月14日观无量寿经述观音之相曰：「毘楞伽摩尼宝，以為天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。」大日经一曰：「北方大精进，观世自在者。光色如皓月，商佉军那花。微笑坐白莲，髻现无量寿。」龙树十二礼曰：「观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀尊。」般...
《佛学大辞典》 / 157字 / 501 浏览 / 更新时间：2025年06月14日梵语曰迦罗越kula ati，居财之士，居家之士，在家志佛道者。輟耕录曰：「今人多以居士自号。考之六经，惟礼记有居士锦带。註，谓道艺处士也。」吴曾能改斋漫录曰：「居士之号，起於商周之时。韩非子书曰：太公封於齐，东海上有居士狂矞华士昆弟二人立议曰：吾不臣天子，不友诸侯...
《佛学大辞典》 / 451字 / 500 浏览 / 更新时间：2025年06月14日一、性土，法性之理，非秽非净，非广非狭，犹如虚空，徧满於一切处，如常寂光土是也。二、相土，或名净土。或為秽土。随眾生之心行而有种种之差别者。见宗镜录八十九。 又一、净土，為金银琉璃所成种种庄严且无四趣五浊等之杂秽者，如西方之极乐世界是也。此中有报土化土之二。报...
《佛学大辞典》 / 556字 / 497 浏览 / 更新时间：2025年06月14日普陀山志一曰：「洞口峭壁危峻，石色青黝，高叁四十丈，陡劈两崖如门，洞深广百餘丈。礼佛求现者，拜不绝踵。康熙叁十八年御书梵音洞额赐掛。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 491 浏览 / 更新时间：2025年06月14日胎藏界曼陀罗之第一院中臺也。中央為大日，四方之八叶，為宝生，开敷华王，无量寿，天鼓雷音之四佛，普贤，文殊，观音，弥勒之四菩萨，合為九尊，是叁密相应之时，吾人肉团心（心臟）开敷之相也。大日经二曰：「内心大莲华八叶及鬚蕊。」同疏四曰：「先观此莲，令其开敷，為八叶白...
《佛学大辞典》 / 156字 / 487 浏览 / 更新时间：2025年06月14日於观音之前，引竹籤以卜吉凶者。释门正统叁曰：「又有菩萨一百籤，及越之圆通一百叁十籤，以决群迷吉凶祸福。祷之诚者，纤毫不差。叙其事者，谓是菩萨化身所撰，理或然也。」依此说则有一百籤与一百叁十籤之两种：一百籤者从天竺寺之观音院起，一百叁十籤者从越之圆通寺起。
《佛学大辞典》 / 116字 / 486 浏览 / 更新时间：2025年06月14日