六即之一。闻佛法名字之位也。见[六即]条。
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更新时间：2025年04月20日
又曰即心是佛，即心成佛。為诸大乘教之极谈。言是心即是佛也。传灯录七（法常章）曰：「初参大寂，问如何是佛？大寂云即心是佛。师即大悟。」同六（马祖章）曰：「僧问：和尚為什麼说即心即佛？师云：為止小儿啼。僧云：啼止时如何？师云非心非佛。」碧严四十四则曰：「即心即佛即...
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更新时间：2025年04月20日
台宗六即位之第六。佛果為究竟之觉悟，故云究竟，此觉智与初位之凡心理体不二，故云即。止观一下曰：「究竟即菩提者，等觉一转入於妙觉，智光圆满，不復可增。」四教仪曰：「智断圆满，為究竟即。」观经妙宗钞上曰：「六种即名，皆是事理，体不二义。」涅槃经曰：「发心究竟二不别...
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犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。
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见[信满成佛]条。
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万有如幻而无实体也。
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更新时间：2025年04月20日
和融，不二，不离之义，如烦恼即菩提，生死即涅槃是也。台家立叁种之即而判之。一二物相合之即。如金与木合，烦恼与菩提，本来各别，烦恼為相，菩提為性，性相合而彼此不离，故曰烦恼即菩提。是通教所谈，义為不能确断烦恼，则不能得菩提，二背面相翻之即。如烦恼菩提虽為一体，而...
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谓闻之即信也。不信，则虽闻而如不闻。经曰「闻其名号」者，非闻於耳，闻於心之意也。
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传心法要上曰：「但契本心，不用求法，心即法也。」
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更新时间：2025年04月20日
