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二十诸天

自古列十六天像,各有所主,以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者,谓日则破闇,月则照夜,龙则秘藏法宝,阎摩则掌于幽冥。故加此四天,通为二十天也。 一、梵天王,梵,梵语具云梵囕摩,华言离欲,又云清净,谓此天王身心妙圆,威仪不缺,清净禁戒,加以明悟,统...

《三藏法数》 / 2561字 / 1634 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

五大明王

新译仁王经奉持品说,佛於未来世受持叁宝之处,使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空叁藏所持之梵本金刚顶瑜伽经,以彼经之五菩萨,配於本经之五菩萨,说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身,正法轮现菩萨之真实身,教令轮现明王之忿怒身。於此加五佛之自性轮身而為叁轮身。此叁轮...

《佛学大辞典》 / 843字 / 1602 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

叁世

过现未迁流谓為世,彼此间隔谓為间。有為法之别名也。一切有為法分类為叁种:一、五阴世间,又名五眾世间。五阴者色受想行识之五法也,十界之五阴各各差别,各為五阴世间。二、眾生世间,又名假名世间。假五阴和合之上名為眾生者,上自佛界,下至地狱,各各差别也。叁、国土世间,...

《佛学大辞典》 / 282字 / 1564 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

十二种火法

大日如来以梵志说四十四种邪道之火法,分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初,名大因陀罗。端严净严相,增益施威力,焰鬘住叁昧,当知智圆满。此中最初之火,即是菩提心之慧光也。形方,色黄,即是表金刚座。端严者,是内庄严,言此智火,具本尊之形一切之功德故也。增...

《佛学大辞典》 / 1976字 / 1487 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

叁世觉母

文殊菩萨之异名。由出生智慧之意。故云觉母。盖文殊菩萨,司毘卢舍那之大智,為叁世诸佛成道之母故也。心地观经曰:「叁世觉母吉祥。」圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经曰:「妙吉祥菩萨是叁世觉母,故名文殊师利。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 1486 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

施食获五福报

一、施命,谓人七日不食则死,若能以食施之,即为施命。其施命者,世世长寿、财富无量报。 二、施色,谓人不食,颜色憔悴,若能以食施之,即为施色。其施色者,世世端正、人见欢喜报。 叁、施力,谓人不食,身羸力弱,若能以食施之,即为施力。其施力者,世世多力...

《三藏法数》 / 205字 / 1482 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

二种涅槃

一者性净涅槃。二者方便涅槃。性净天真之理。体通叁世。其德圆备。本无增减。虽隐显从缘。而体无染累。故就实彰名。称曰性净涅槃也。方便净。含灵禀识。虽有真性。烦恼惑覆心莫能自反。要须籍善知识开示。有方顺教传修理鉴理事。解观渐增。烦惑捐尽。尔乃体用行成报用方便。是以果...

《法门名义集》 / 167字 / 1467 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

五大尊总印明

印為外缚五股印,中為不动,大指為降叁世,左头指為军荼梨,小指為大威德,右头指為金刚药叉。此印為五剑,中指作剑形,二头指真立,由中尊之剑出四方之剑,成四大明王。是深秘之释也。明為吽吽吽吽吽。见心舟七刀印田五。

《佛学大辞典》 / 90字 / 1466 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

七佛药师五坛修法

七佛药师法与五坛之修法也。五坛之修法者,设五坛场。中坛祀大圣不动明王,南方祀军荼利明王,北方祀金刚夜叉明王,东方祀降叁世明王,西方祀大威德明王,祈祷之修法也。

《佛学大辞典》 / 71字 / 1450 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

叁世

过去世。现在世。未来世。

《法门名义集》 / 9字 / 1446 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

十五尊

真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者,五部中金刚萨埵之名,是為根本。故下文谓极秘密中秘,此名五部源。命者名也,言意為命世之金刚萨埵,於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座,天帝释也,一名因陀罗,此云帝,又曰主。居妙高山顶...

《佛学大辞典》 / 866字 / 1433 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

一切遍智印

谓叁角形也。是為火形,以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰:「於大日如来上,画作一切徧智印,作叁角形,其锐向下,纯白色,光焰围之,在白莲华上,即是十方叁世一切如来大勤勇印也,亦名诸佛心印也。叁角是降伏除障义,谓佛坐道树以威德大势降伏四魔,成正觉,鲜白是大慈悲色也。

《佛学大辞典》 / 115字 / 1415 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

多龄

Trailokyavijaya,多龄路迦吠闍也之略。降叁世明王之梵名。秘藏宝钥上曰:「多龄叁竭无明之波涸。」

《佛学大辞典》 / 51字 / 1414 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

四报

一者现报。二者生报。叁者后报。四者不定报。现世而报者。名为现报。未来次生而报者。名为生报。从第叁生已去而报者。名为后报。遇缘则受。不定叁时。名为不定报。善恶之业皆有四报。

《法门名义集》 / 74字 / 1386 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

二王

寺门两胁所立之二个金刚夜叉也,略名金刚神,亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚,為法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰:「昔有转轮圣王曰勇群王,具足千子。有二夫人,有二孩童自然来上夫人膝上,一云法意,二云法念。父王知诸子发道意,欲知当来成佛之次第,使千子探筹。有太...

《佛学大辞典》 / 570字 / 1382 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

俱胝一指

碧严十九则曰:「俱胝指头禪。」从容录八十四则曰:「俱胝一指。」无门关叁则曰:「俱胝竪指。」五灯会元四曰:「杭州天龙和尚法嗣婺州金华山俱胝和尚,初住菴时,有尼名实际来,戴笠子,执锡遶师叁匝,曰:道即下笠子。如是叁问,师皆无对,尼便去。师曰:日势稍晚,何不且住?...

《佛学大辞典》 / 358字 / 1382 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

十无尽藏

藏者,含摄也。此之十藏,乃功德林菩萨于华严会上,为诸菩萨演说,欲令其普入一切佛法之门,成就无上菩提,饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海,故皆名为无尽藏也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语菩提,华言道。) 一、信藏,谓菩萨净信坚固,解诸法空,心不退转...

《三藏法数》 / 879字 / 1366 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

九恼

憎我善友。爱我怨家。及憎我身。此叁种违情。各有叁世。是为。

《法门名义集》 / 23字 / 1325 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

不可思议光如来

阿弥陀如来之德号也。取无量寿经十二光佛中难思无称之二种,而立不可思议光佛之名。鸞师之讚弥陀偈曰:「南无不可思议光,一心归命稽首礼。」是立名之初也。宝积经如来会上所列十四光中虽有不可思议之名,但此為唐代之译,则讚弥陀偈以后之事也。教行信证五曰:「谨按真佛土者,佛...

《佛学大辞典》 / 141字 / 1322 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

剥皮

昔释迦如来為爱法梵志(或作乐法菩萨)时,请剥身皮而乾之,以书佛所说之一偈。求法精勤之极也。智度论十六曰:「如爱法梵志,十二岁徧阎浮提求知圣法而不能。时世无佛,佛法亦尽,有一婆罗门言:我有圣法一偈,若实爱法当以与汝。答言:实爱法。婆罗门言:若实爱法当以汝皮為纸...

《佛学大辞典》 / 307字 / 1305 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

不可思议尊

阿弥陀如来之德号也。赞阿弥陀佛偈曰:「稽首不可思议尊。」见[不可思议光如来]条。

《佛学大辞典》 / 38字 / 1299 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

五种说人

佛法有五种能说之人也。(一)佛,佛弟子,仙人,诸天,化人也。大智度论第二所谓「佛法有五种人说:一佛自口说,二佛弟子说,叁仙人说,四诸天说,五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同,凡有五种,如龙树说:一佛自说,二圣贤说,叁诸天说,四神仙等说,五变化...

《佛学大辞典》 / 295字 / 1295 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

九种大禅

禅,梵语具云禅那,华言静虑。谓菩萨既凭弘誓利益众生,则当进修深广大行。然深广之行,莫若禅定。言禅,则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道,转法轮,入涅槃,胜妙功德,思惟修法,利生方便,皆在其中。是故说此九种禅定之相也。(梵语涅槃,华言灭度。) 一、自性禅,谓于菩萨藏,...

《三藏法数》 / 2473字 / 1290 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

大黑天

梵语摩訶迦罗Mahākāla,译為大黑天,大黑神。或译為大时。显密二教之所说各异。密教谓為大日如来因降伏恶魔示现忿怒药叉主之形者,或有一面八臂。或有叁面六臂。繫人之髑髏以為瓔珞。可畏之相也。故古来以為军神而祀之。现今印度称其女体為迦梨Kalī(迦罗之女声也),以為大自在天...

《佛学大辞典》 / 940字 / 1284 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

二种辟支佛

一者出无佛世。独悟非常思惟道。名为缘觉辟支。二者值佛为说十二因缘之法。观因缘之理而悟道。名为声闻辟支。于叁乘中。此为中乘。亦有余无余二种涅槃。辟支佛者此云缘觉。辟支者此言缘。佛者此言觉。

《法门名义集》 / 84字 / 1260 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

六根功德

六根功德者,六根所具之功德也。而此功德,虽具于六根之内,而涉乎世界而成。故有一千二百之数量,所谓世为迁流,界为方位,叁世四方,宛转十二,流变叁迭,一十百千是也。(叁世者,过去、现在、未来也。四方者,东西南北也。宛转十二者,以四方涉叁世叁世涉四方,而成十二也...

《三藏法数》 / 737字 / 1254 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

持戒十种利益

持戒是菩提之根本,入道之要门,菩萨能坚守护持,则获此十种利益也。(梵语菩提,华言道。菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 一、满足智愿,谓修菩萨行者,能持禁戒,则身心清净,慧性明了,一切智行,一切誓愿,无不满足也。 二、如佛所学,谓佛初修道时,以戒为本,而...

《三藏法数》 / 452字 / 1243 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

一切徧智印

谓叁角形也。是為火形,以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰:「於大日如来上,画作一切徧智印,作叁角形,其锐向下,纯白色,光焰围之,在白莲华上,即是十方叁世一切如来大勤勇印也,亦名诸佛心印也。叁角是降伏除障义,谓佛坐道树以威德大势降伏四魔,成正觉,鲜白是大慈悲色也。

《佛学大辞典》 / 115字 / 1231 浏览 / 更新时间:2025年06月29日

不可三际品

于是须菩提白佛言:“菩萨摩诃萨无有端绪、无有边际、亦无有底,色痛想行识亦无有端绪、亦无有边际;当知菩萨亦复如是。欲言色是菩萨乎?非也。痛想行识是菩萨耶?非也。” 须菩提言:“世尊!我都卢不见有菩萨,当为何谁说般若波罗蜜?当教何谁?” 须菩提言:“所谓菩萨,菩萨...

《放光般若经》 / 西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译 / 3246字 / 1210 浏览 / 更新时间:2022年08月03日

不可越守护

在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之右。有难持,难胜,对护门,无能见者等异名。於诸门之侧,与对面守护相向而坐。守护佛法。仁王尊由是出。大疏曰:「不可越正者為难持,谓力持之义,观瞻不可也,亦有难降伏义。法佛奉教者,常在内门右边,為不可越使者,诸佛叁昧耶威力,不可过越...

《佛学大辞典》 / 181字 / 1206 浏览 / 更新时间:2025年06月29日