一、现量，现即显现，量即量度，是楷定之义也。谓眼识乃至身识，对于显现五尘之境，而能度量楷定法之自相，不错谬故，是名现量。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）
二、比量，比即比类，谓以比类量度，而知有故。如远见烟，知彼有火，是名比量。
叁、圣教量，谓于...
《三藏法数》 /
138字 / 489 浏览 /
更新时间：2025年08月10日
梵语由旬，亦云踰缮那，华言限量。业疏云：乃是轮王巡狩一停之舍，犹如此方馆驿也。大智度论明由旬有叁种，故名由旬叁量。
一、上者八十里，谓其中边山川平易，故量为八十里也。
二、中者六十里，谓其中边山川稍险，故量为六十里也。
叁、下者四十里，谓其中边山川险阻，故量...
《三藏法数》 /
129字 / 363 浏览 /
更新时间：2025年08月10日
一现量，二比量，叁圣教量，又曰至教量声量正教量。尚有现量比量非量之叁量。
《佛学大辞典》 /
32字 / 300 浏览 /
更新时间：2025年08月12日
叁量有二种：一、因明之叁量：即现，比，圣教，之叁也。详见[量]条。二、就心心所量知所缘之境，而立叁量之不同：一、现量，如镜之对於物体。能缘之心，不為些之分别计度，量知现在之境者。如耳识之对於声，眼识之向於色，是也。二、比量，於不现显之境。比知分别而量知者。如见烟...
《佛学大辞典》 /
214字 / 225 浏览 /
更新时间：2025年08月12日
