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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3684 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 2426 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

四、妇诈称死喻

昔有愚人,其妇端正,情甚爱重;妇无直信,后于中间共他交往,邪淫心盛欲逐傍夫舍离己婿,于是密语一老母言:“我去之后,汝可赍一死妇女尸安着屋中,语我夫言,云我已死。”老母于后伺其夫主不在之时,以一死尸置其家中。及其夫还,老母语言:“汝妇已死。”夫即往视,信是己妇,哀哭...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 205字 / 2411 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

阿鍐览唅欠

khaṁ,大日如来之真言有叁品,此乃其上品之真言:即大日法身之真言也。青龙仪轨上曰:「曩莫,叁曼多,没駄喃,阿鍐览唅欠。」叁种悉陀罗尼法曰:「下品悉,阿罗波左那。中品悉,阿尾罗吽欠。上品悉,阿鍐览唅欠。」佛顶尊胜佛果叁种悉真言仪轨曰:「阿鍐览唅欠,毘卢遮...

《佛学大辞典》 / 162字 / 2111 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

四、波罗㮈人身贫供养品

如是我闻: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时国中有大长者,生一男儿,面首端政,既生数日,复能言语,问其父母:“世尊在不?”答曰:“故在。”复更问曰:“尊者舍利弗、阿难等,悉为在不?”答言:“悉在。”父母见子生便能言,谓其非人,深怪所以,便往问佛。佛言:“此儿有福,不...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 524字 / 2067 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

二十诸天

自古列十六天像,各有所主,以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者,谓日则破闇,月则照夜,龙则秘藏法宝,阎摩则掌于幽冥。故加此四天,通为二十天也。 一、梵天王,梵,梵语具云梵囕摩,华言离欲,又云清净,谓此天王身心妙圆,威仪不缺,清净禁戒,加以明悟,统...

《三藏法数》 / 2561字 / 1708 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

不动尊十四印明

此十四印者,立印轨,底哩经所说也。 一、根本印,独股印也。立印轨云:次结无动尊根本秘密印,二羽内相叉,轮轮各如环(名之曰内缚,以状佛心),二空(二大指)水(无名指)住侧,火峰(中指)住空面,是以二空指押二火二水也。二风(左右头指)和合竪,印母之内缚者,佛心也。...

《佛学大辞典》 / 840字 / 1623 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

譬眾生之佛性。一切之草木种子皆依而生,一切之善根功德皆依一佛性而生也。法华经药草喻品曰:「一所生。」文句七上曰:「,实相也。究竟非二,故名一。」法华义疏八曰:「一相谓一实相,合一也。」

《佛学大辞典》 / 89字 / 1574 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

四、

昔有伎儿作种种伎乐,从一富长者乞牛,长者了无与心,故语之言:“汝能如是勤作伎乐昼夜不息满一岁者,我当与汝牛。”伎儿答言:“能。”复语主人:“能听不?”长者亦言:“能。”于是伎儿闻是欢喜,一心作乐,三日三夜未尝休懈。长者厌听已,即敕子弟牵牛与之。此喻行道作福者,不以劫数...

《杂譬喻经》 / 135字 / 1550 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

五忍

一、伏忍,伏即隐伏,忍即忍可,又安忍也。谓前叁贤之人,未得无漏。未能证果,但有智故,能伏烦恼而不能断,故名伏忍。(叁贤者,十住、十行、十回向诸菩萨也。无漏者,不漏落生死也。) 二、信忍,信者,随顺不疑也。谓初、二、叁菩萨,得无漏信,故名信忍。(初即...

《三藏法数》 / 357字 / 1512 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

六即佛

六即佛者,约事故明六,约理故明即。即者,其体不二,名之为即。然明此六即者,或显法门高深,或明修行次第。若论六者,位次高下有序,则修行之人,不生上慢。若论即者,理体初后皆是,则修行之人,不生退屈。以理言之,即处常六,六处常即,盖由事理不二故也。 一、理即佛,谓...

《三藏法数》 / 720字 / 1442 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

轮王七宝

长阿含经云:增劫中,则有轮王出世。以一增一减为一小劫,人寿增至八万四千岁,历过百年,寿减一岁,如是减至十岁,名为减劫。此后过百年,复增一岁,或云子倍父寿。(若父十岁子则二十岁。)名为增劫,如是增至八万四千岁时,则有金轮王出生。在王家绍灌顶位,于十五日香汤沐浴...

《三藏法数》 / 965字 / 1428 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

大乘四向四果

须陀洹向。前叁贤菩萨是。大乘须陀洹向须陀洹果。初欢喜菩萨是。大乘须陀洹果斯陀含向。二菩萨是。大乘斯陀含向斯陀含果。第六菩萨是。大乘斯陀含果阿那含向。第七菩萨是。阿那含果。第八菩萨是。阿罗汉向。第九菩萨是。阿罗汉果。第十菩萨是。佛是大乘罗...

《法门名义集》 / 132字 / 1300 浏览 / 更新时间:2025年08月05日

四、

昔道人于山中学道。山中多有蝮蛇,道人畏之,便依一树下,高布床耨坐禅念定;而但苦睡,不能自制。天人则于空中笑,觉之,遂睡,不解天人因作方便,欲恐令不睡极。夜,天人言:“咄咄道人,毒蛇来矣!”道人大怖,便然灯火,遍求之不见。天人数数不止,道人乃更恚曰:“天人何以犯两...

《杂譬喻经(上下卷)》 / 失译人名附后汉录 / 215字 / 1283 浏览 / 更新时间:2022年06月28日

一百〇四、恶生王得五百钵缘

昔恶生王,住郁禅延城。时守门者,晨朝开门,门外忽然有五百乘车,各载宝钵,盛满金粟,皆有印封题言:“此钵与恶生王。”时守门者,告白王言:“外有宝钵,题钵言与王,不审今者,为当取不?”王自思惟:“此宝忽至,或是不祥,我若取者,将不为我家国灾害?”作是念已,即往诣尊者迦栴...

《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 509字 / 1251 浏览 / 更新时间:2022年07月09日