大乘同性经下於四乘各说十地：（一）声闻乘十地：一、受叁归地，初受叁归戒之位也。二、信地，信根成就之位也。叁、信法地，信四諦理之位也。四、内凡夫地，修五停心观等之位也。五、学信戒地，叁学成就之位也。六、八人地，见道之位也。七、须陀洹地，预流果之位也。八、斯陀含地...
《佛学大辞典》 / 624字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年08月07日天台所立化仪四教之一，见[四教]条。 又為真言宗之总名，见[秘密藏]条。 又為圆教之别名。以圆教甚深，非二乘之所见闻也。五教章上曰：「四名圆教，谓法界自在具足一切无尽法门，一即一切，一切即一等，华严是也。亦名秘密教，以声闻等不见闻故。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年08月07日高丽国沙门。吴越王钱俶发币使於高丽，求天台之教乘。彼国使諦观齎之，且诫曰：於中国求师问难，若不能答，则夺教父而回。师既至，闻螺溪义寂，善於讲授，往参謁之，一见心服，逐礼為师。尝以所製四教仪藏於篋，人无知者。师留螺溪，一日坐亡。后人见故篋放光，开而视之，则唯此书...
《佛学大辞典》 / 126字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年08月07日一顿教，二渐教，叁不定教，是於化仪四教中除秘密教一者，此称為大纲之叁教。此叁教惟摄法华已前之诸经。法华玄义十曰：「大纲叁种：一顿二渐叁不定，此叁名同，旧义异也。」 又一渐教，二顿教，叁圆教。圆教即法华经。此叁教摄一代。日本智证之唐决曰：「经云唯此一事实，餘二则...
《佛学大辞典》 / 198字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年08月07日涅槃经二十一就诸法之生与不生，说六句之不可说。曰：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说，以有因缘故可得说。」此中天台取四种之不可说，配於自家所判之四教：一生生不可说，藏教说能生之因缘，所生之诸法，俱為实有，故...
《佛学大辞典》 / 232字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年08月07日又名尊时身。天台立法报应之叁身，其报身分為自受用，他受用之二、其他受用之报身，对於自受用而名為应身，对於第叁应身之劣而名為胜，盖胜应身為他受用之报身也。法华文句记九之一曰：「故他受用亦得名报，亦得名应。若胜若劣，俱名应故。」止观一之二说见相发心，四教之人见佛之...
《佛学大辞典》 / 254字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年08月07日依天台四教之判，别教菩萨，至十回向之位，则所修之行德。事理和融，渐称於圆教之性德，是曰别向圆修，亦曰十向圆修。四念处叁曰：「别向圆修。」杂编五曰：「十向圆修。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年08月07日谓不变之心体，即如来藏心自性清净心也。台宗所立四教中别教以下，以心性立為真空，圆教立為心性具十界叁千之法。圆觉经曰：「以净觉心知觉心性。」起信论义记中本曰：「所谓心性不生不灭。」法华玄义四之叁曰：「心性即是即空即假即中。」唯识论二曰：「眾生心性二分合成。」止观...
《佛学大辞典》 / 317字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年08月07日唐贤首弟子慧苑以宝性论，谓四种眾生不识如来藏因之而立四教：一迷真异执教，谓诸凡夫外道，迷於真性广起异计者。二真一分半教，谓声闻缘觉二人於真如随缘不变二义中，但得随缘一分，名為真一，於其随缘分中唯说性空所显之理，不说法空，名為半，合谓之真一分半教。叁真一作满教，...
《佛学大辞典》 / 185字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年08月07日有二解：一，為顿成之教。凡歷劫修行，方出生死之法，名為渐教。顿成顿悟佛果之法，名為顿教。楞伽经一曰：「如菴摩罗果渐熟非顿，如来净除一切眾生自心现流亦復如是。（中略）譬如明镜顿现一切无相色像，如来净除一切眾生自心现流亦復如是。」依此义而佛自名圆觉经為顿教大乘，贤...
《佛学大辞典》 / 503字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年08月07日见佛之相好而发心，谓之见相发心。此见相依四教之机，有四种不同。然其所对之佛身，必為丈六之释迦应身。应身為所观之境，观见此四相之别也。因而定為境本之佛身，為丈六之释迦，是谓之境本定身。止观辅行一曰：「皆以叁藏如来而為境本，於色相上四见不同。」四教仪集註上曰：「如...
《佛学大辞典》 / 130字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年08月07日小乘之行人為麤人，大乘之行者為细人。智度论叁十九曰：「声闻法中十不善道是為罪业，摩訶衍中见有身口意所作是為罪。作者见者皆是虚誑故。麤人则麤罪，细人则细罪。」天台之教判上借之有麤人细人之目，四教之中，奉藏通别之叁教者為麤人，奉圆教者為细人。释籤一曰：「细人麤人二...
《佛学大辞典》 / 132字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年08月07日天台所判四教中圆教之十乘观法也。行止观有十种之法，谓為十乘观法。此十乘观法通於藏通别圆之四教，故特指圆教之十乘，而谓為圆融十乘。以十乘一一悉以事理之圆融為理致故也。
《佛学大辞典》 / 76字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年08月07日叁乘共十地之第四位，当於声闻乘之预流果。见四諦之理，断叁界之见惑，初得圣果者，即第十六心之道类智也。见大乘义章十四，四教仪集註下。
《佛学大辞典》 / 58字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年08月07日天台宗之语。彼宗立四教，四教各有教行证人之四。然藏通二教。因中虽有教行证人之四，然至於果，则唯教之一，无行证人之叁。何则？以彼等以果為灰身灭智，而得证实无人也（无人则无行亦无证）。唯有所谓有行证人之教而已。别教亦然。到初地已上之果位，则惟有教，而无后之叁。何则...
《佛学大辞典》 / 347字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年08月07日