自外与力，而助物之生起之缘也。对於内因而言。四缘中之增上缘也。起信论曰：「用重习者，即是眾生外缘力，如是外缘有无量义。略说二种：云何為二？一者差别缘，二者平等缘。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年07月27日四缘之一。此乃於心心所相续上而立之缘，灭於前念之心法，己逃避而开导彼，以引起后念心法之作用也。犹如渡野中独木桥，前人避开以渡后人也。等者等同之义，前念后念其心心所之数，虽有增减，而各自之体，皆為一个，无一法而二体并起者，前念后念各為一个而相等者，谓之等。如色法...
《佛学大辞典》 / 370字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年07月27日法相宗所谈，对於现行法之称。指在阿赖耶识中生一切有漏无漏有為法之功能，而谓之种子。犹如草木之种子也。是為有為法之正因，四缘中因缘之实体也。唯识论二曰：「何法名為种子？谓本识中亲生自果功能差别。」唯识述记二本曰：「种子即是诸法因缘，皆因相也。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年07月27日