又作护世四王。持国，增长，广目，多闻之四天王也，此四天居须弥山四方之半腹，常护持四天下，故名护世，又名护国。法华经曰：「护世四天王。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年05月12日谓修菩萨行者，于世间、出世间一切邪正之法，无不闻知，故获此十种利益也。 一、知烦恼助，谓修菩萨行者，以多闻故，则知自身及诸众生所有一切烦恼之惑，皆能资助业因，而受当来果报；故求出离，而不为所惑也。 二、知清净助，谓修菩萨行者，以多闻故，悉知一切清净梵行，皆能...
《三藏法数》 / 569字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年05月12日佛经四天王之一。即北方多闻天王。梵名毗沙门。管领罗剎夜叉。佛令掌擎古佛舍利塔。故俗称托塔天王。唐宋时勅诸府州军建天王堂奉祀之。元时绘其像於旗。列於卤簿之内。
《佛学大辞典》 / 70字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年05月12日Guna rabha，又作瞿拏鉢赖婆。印度论师名。译曰德光。西域记四曰：「昔瞿拏鉢剌婆论师（唐曰德光），於此作辩真等论凡百餘部。论师少而英杰，长而弘敏，博物强识，硕学多闻。本习大乘，未穷玄奥，因览毘婆沙论，退业而学小乘。作数十部论，破大乘纲纪，成小乘执着。又制俗书数十...
《佛学大辞典》 / 288字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年05月12日谓修五戒十善，兼行布施，福业优劣不等，故感报所生之处，则亦高下不同，故名八福生处。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不嗔、不邪见也。） 一、人中富贵，人中富贵者，谓天地所生，惟人...
《三藏法数》 / 638字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年05月12日有十种之法，各含藏无尽之法海，故名十无尽藏：一、行藏，菩萨净信坚固，解诸法空，心不退转，生於如来之家，增长信解，闻持一切佛法，為眾生使所闻皆信解，故名信藏。二、戒藏，菩萨奉持叁世诸佛无尽之净戒，具足圆满，无所毁犯，念诸眾生之颠倒破戒，我欲成菩提说真实之法，使离...
《佛学大辞典》 / 583字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年05月12日学外教之典籍及世间法也。毘奈耶杂事六记舍利弗降伏拨无后世之外道，佛因听比丘学外论。其文曰：「佛告诸苾芻，非一切处有舍利子，其相似者亦不可求，是故我听诸苾芻学卢迦耶等诸外俗论。时诸苾芻闻佛世尊许学书论，遂无简别，愚昧之类亦学外书。佛言：不应愚痴少慧不分明者令学外...
《佛学大辞典》 / 329字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年05月12日昔舍卫国有一贫家，夫妇悭恶不信道德，佛愍其愚，现为贫凡沙门诣门分卫。时夫不在，其妇骂詈无有道理。沙门语曰：“吾为道士乞丐自居，不得骂詈，唯望一食耳。”主人妇曰：“若汝立死食尚叵得，况今平健欲望我食？但稽留时节，不如早去。”于是沙门住立其前，戴眼抒气便现死相，身体膀...
《法句譬喻经》 / 晋世沙门法炬共法立译 / 2299字 / 211 浏览 / 更新时间：2022年06月25日菩提涅槃也，是依圣道所得，故曰圣果，此果為真正，故曰圣果。楞严经一曰：「虽得多闻，不成圣果。」净住子曰：叁乘圣果。十地功德。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年05月12日殊妙之香也。增一经曰：「有妙香叁种：谓多闻香戒香施香。此叁香，逆风顺风，无不闻之。」杜甫诗曰：「心清闻妙香。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年05月12日梵语阿离野Ārya，译言圣者圣人。对於凡夫之称。谓大小乘见道以上，断惑证理之人也。涅槃经十一曰：「以何等故，名佛菩萨為圣人耶？如是等人有圣法故。常观诸法性空寂故。以是义故名圣人，有圣戒故復名圣人。有圣定慧故，故名圣人。有七圣财，所谓信、戒、惭、愧、多闻、智慧、捨离...
《佛学大辞典》 / 148字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年05月12日大小诸经中常见佛特说十弟子之第一：一、舍利弗，智慧第一。二、目犍连，神通第一。叁、摩訶迦叶，头陀第一。四、阿那律，天眼第一。五、须菩提，解空第一。六、富楼那，说法第一。七、迦旃延，论义第一。八、优婆离，持律第一。九、罗睺罗，密行第一。十、阿难陀，多闻第一。天台...
《佛学大辞典》 / 155字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年05月12日多闻善能行，修善无烦恼， 所行业障消，沙门获妙果。 愚迷不觉知，好行不死法， 善解知法者，病如芭焦树。 犹如盖屋密，闇冥无所见， 虽有众妙色，有目不见明。 犹如有一人，智达广博学， 不闻则不知，善法及恶法。 譬如执明烛，悉见诸色相， 闻已尽能...
《法集要颂经》 / 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译 / 588字 / 154 浏览 / 更新时间：2022年06月25日形法华会座之画像也。颂曰：「右释迦佛左多宝，八大菩萨四声闻，次八菩萨八供养，五大明王四天王，梵释二天五部眾。」八大菩萨者：东方文殊，东南药王，南方妙音，西南精进，西无尽意，西北观音，北方普贤，东北弥勒也。四大声闻者：东北迦叶，东南善吉，西南身子，西北目连也（已...
《佛学大辞典》 / 297字 / 149 浏览 / 更新时间：2025年05月12日一发起眾，如法华经会座因舍利弗叁请，而发起本经之说法，击扬发动，令如来有所说，是曰发起眾。二当机眾，正当座之机眾也，如诸声闻正闻本经得证悟之益者。叁影向眾，如文殊观音来自他方，助佛化，庄严法座者。四结缘眾，薄福眾生，今无证悟之益，而结见佛闻法之因缘，作未来得道...
《佛学大辞典》 / 333字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年05月12日阿难於十大弟子中，多闻第一也。增一阿含经叁曰：「知时明物，所至无碍，所忆不忘。多闻旷远，堪任奉上，所谓阿难比丘是。」楞严经一曰：「阿难见佛顶礼悲泣，恨无始来一向多闻，未得道力。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年05月12日自道体而生之力用得道，故由道发无畏之力用也。楞严经一曰：「阿难见佛，顶礼悲泣。恨无始来一向多闻，未全道力。」智度论二曰：「阿难闻是事，闷心小醒，得念道力助。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年05月12日