多闻善能行,修善无烦恼,
所行业障消,沙门获妙果。
愚迷不觉知,好行不死法,
善解知法者,病如芭焦树。
犹如盖屋密,闇冥无所见,
虽有众妙色,有目不见明。
犹如有一人,智达广博学,
不闻则不知,善法及恶法。
譬如执明烛,悉见诸色相,
闻已尽能知,善恶之所趣。
虽称为多闻,禁戒不具足,
为法律所弹,所闻便有阙。
行人虽少闻,禁戒悉具足,
于法律所称,于闻便有阙。
虽少多有闻,持戒不完具,
二俱被呵责,所愿而皆失。
多闻能持固,奉法为垣墙,
精进难毁誉,从是三学成。
多闻能奉法,智慧常定意,
如彼阎浮金,孰能说有瑕。
智博为多闻,持戒悉完具,
二俱得称誉,所闻而尽获。
多闻如宝镜,照法尽无余,
自照兼照他,二俱生喜悦。
多闻如璎珞,自身先严饰,
有情生喜悦,爱乐无穷尽。
诸有称己色,有叹说名德,
斯皆诸贪欲,然自不觉知。
闻为知法律,解疑亦见正,
从闻舍非法,行到不死处。
内无人自知,外无人所见,
内不见其果,便随声而住。
内既而知之,外无人所见,
二果俱已成,便随声而住。
内有而所知,外有而所见,
彼有其明智,不随声而住。
耳识多所闻,眼识多所见,
闻见不牢固,事由义析理。
智牢善说快,闻知定意快,
彼不用智定,速行放逸者。
贤圣乐于法,所行应于口,
以忍思惟空,闻意则牢固。