佛说决定义经，一卷，宋法贤译。说五蕴，五取蕴，十八界，十二处，乃至叁十七品等之诸法。
《佛学大辞典》 / 35字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年06月15日 / 《佛说决定义经》叁福田之一。叁宝也。在宝具无上之功德，自此生眾生之功德，或眾生供养之，则生无量之福报，故曰田。无量义经曰：「布善种子，偏功德田，普令一切发善提芽。」俱舍论十五曰：「功德田者，谓佛法僧，或胜补特伽罗，谓得胜果胜定。」俱舍颂疏十八曰：「佛及罗汉，名為德田谓具诸胜德...
《佛学大辞典》 / 174字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年06月15日善良之福田，谓叁宝也。以供养叁宝则生无量福利故也。无量义经曰：「是诸眾生大良福田。」行事钞下叁之四曰：「经云：眾僧良福田，亦是蒺藜园。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年06月15日一依法不依人。人為情有之假者。法為法性自尔之轨模。依法而可入道，人何关於实行，假令其人為凡夫外道，而所说契於法，亦可以信受奉行。假令现佛身之相好，而所说不契於法，则亦捨而不可依，况餘人乎。二依了义经不依不了义经，叁藏中有了义经，有不了义经，明示中道实相之义為了...
《佛学大辞典》 / 276字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年06月15日世间之颠倒苦恼比如炎热。解脱譬如凉风。无量义经曰：「请佛转法轮，随顺能转。微渧先堕，以淹欲尘。开涅槃门，扇解脱风。除世热恼，致法清凉。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年06月15日二卷，失译。东方宝杖佛所有菩萨，名无量志庄严王菩萨。问佛以如来秘密藏之法，佛答以发一切智心為首，说种种之法。迦叶更请说秘密藏之法，佛说逼恼菩萨，亦以菩萨之愿力而无害，如倒於地者，还依地而起，打旃檀者，亦得香气。次说极重之十恶，能解如来之因缘说，亦即除灭。
《佛学大辞典》 / 111字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年06月15日如相续解脱经说。观世音菩萨白佛言。世尊。菩萨有十地。所谓欢喜地离垢地明地焰地难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地。佛地第十一。此诸地几种清净摄。为有几分。佛告观世音菩萨。有四种清净十一分。摄此诸地。观世音。悕望清净摄初地。增上戒净摄第二地。增上心清净摄第三地。...
《相续解脱地波罗蜜了义经》 / 宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 4858字 / 147 浏览 / 更新时间：2023年01月14日如是我闻： 一时，佛在俱卢聚落，与苾刍众俱。是时，尊者阿难独止一处，于夜分中心生思念：“诸缘生法，其义甚深，难可了解，惟佛世尊，具正遍知，善能宣说。”作是念已，至明旦时，离于本处来诣佛所。到佛所已，头面礼足，伸问讯已退住一面，即白佛言：“世尊！我独止一处，于夜...
《大生义经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 3242字 / 144 浏览 / 更新时间：2022年05月11日解脱，解脱知见二语之略。五分法身之第四為解脱，第五為解脱知见。解脱為涅槃，解脱知见為自觉证悟涅槃之知慧也。此二者合戒定慧之叁者，為五分法身。无量义经曰：「戒定慧解知见生，叁昧六通道品发。」见[五分法身]条。
《佛学大辞典》 / 93字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年06月15日信法华经有二种之信心。一就佛立信，法华经為久远实成之圆佛所说，故信之。二就经立信，无量义经及涅槃经，谓法华经為真实，故信之。
《佛学大辞典》 / 55字 / 128 浏览 / 更新时间：2025年06月15日佛菩萨之德号。以其能导眾生使超生死之险难也。无量义经曰：「处处為眾作大导师，能為生盲而作眼目。」维摩经佛国品曰：「稽首一切大导师。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 128 浏览 / 更新时间：2025年06月15日过去之习性云性，现在之乐欲云欲。无量义经曰：「知诸眾生性欲不同，性欲不同，种种说法。」法华经方便品曰：「我以智慧力，知眾生性欲，方便说诸法。」大日经疏一曰：「性欲者，欲名信喜好乐。如孙陀罗难陀好五欲，提婆达多好名闻，乃至诸得道人亦各有所好。性名积习，习欲為性。...
《佛学大辞典》 / 117字 / 128 浏览 / 更新时间：2025年06月15日无量义经与普贤经二经也。定法华经為本经，无量义经於法华经之前為序说者，故名之為开经。普贤经於法华后说，是总结彼之经意者，故名曰法华结经。是天台宗所定。
《佛学大辞典》 / 68字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年06月15日道法之品类，有叁十七科。為至涅槃之道法，故曰道，品类差别，故曰品。见[叁十七道品]条。无量义经曰：「叁明六通道品发。」台家立四种。
《佛学大辞典》 / 57字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年06月15日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，贤者舍利弗，请比丘听说法，上头亦善，中央亦善，要亦善，善解分别具净除，听贤者行，名具法行，当为听，善心谛念。比丘应如贤者言，从贤者舍利弗听。 贤者舍利弗，便说十二时聚会，能致贤者道。“何等为十二？一为自能教身，...
《普法义经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 3733字 / 110 浏览 / 更新时间：2022年05月01日无量义经曰：「以诸眾生等性欲不同种种说法，以方便力，四十餘年未显真实。」佛成道后四十餘年说种种之法，投种种之机，此中有大法，有小法，有方便，有真实。天台以之判藏通别圆四教，约言之，即有成佛之法与不成佛之法是也。然佛一代之化期将尽而说法华经，其先说成佛之法，已不...
《佛学大辞典》 / 402字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年06月15日无量义经曰：「善男子！我先菩提道场树下端坐六年，得成阿耨多罗叁藐叁菩提，以佛眼观一切诸法不可宣说，所以者何？知诸眾生性欲不同。性欲不同，种种说法。种种说法，以方便力。四十餘年未显真实，是故眾生得道差别，不得疾成无上菩提。」无量义经為法华之开经，谓法华以前未显真...
《佛学大辞典》 / 259字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年06月15日秦道生法师之语。言草木尽具佛性，而述一真法界之理。祖庭事苑五曰：「道生法师说：无情亦有佛性。乃云：青青翠竹，尽是真如。鬱鬱黄花，无非般若。（中略）禪客问南阳国师，青青翠竹尽是真如。鬱鬱黄花无非般若。人有信否？意旨如何？师曰：此尽是文殊普贤大人境界，非诸凡小而能...
《佛学大辞典》 / 199字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年06月15日说本经以前而為其豫演之经也。如法华经為本经无量义经為开经。 又谓开繙经文也。普通唱「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」之偈而繙经卷，称曰开经偈。
《佛学大辞典》 / 81字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年06月15日道之化人如风之靡草者。无量义经曰：「道风德香熏一切。」释氏要览中曰：「宝林传云：祖师难提至摩提国。一日有风西来。占曰：此道风也，必有道人至，果得伽耶舍多至。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 92 浏览 / 更新时间：2025年06月15日一切眾生，譬如狂象恶马。佛譬如象马师而调御之也。无量义经曰：「调御大调御，无诸放逸行。犹如象马师，能调无不调。」智度论二曰：「佛法為车弟子马，实法宝主佛调御。若马出道失正辙，如是当治令调伏。」又佛十号之一曰调御丈夫。
《佛学大辞典》 / 97字 / 89 浏览 / 更新时间：2025年06月15日