Vṛhat
hala,色界第四禪天八天中第叁天之名。在第四禪天為凡夫得生之天最胜处,自此已上五天(八天中)称為五净居天。独為圣者之生处。俱舍颂疏八曰:「於色界中,异生生中,此最殊胜故,名广果天。」
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更新时间:2025年08月14日
印度之人美玄奘叁藏曰大乘天,以叁藏能鼓吹大乘也,印度之俗,总称物之美者為天。慈恩传五曰:「诸眾欢喜為法师竞立美名,大乘眾号曰摩訶耶那提婆,此云大乘天,小乘眾号曰木叉提婆,此曰解脱天。」梵Mahāyāna-deva,Mokṣā-deva。
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新云四静虑天,修四种禪定所生之色界四天处也。分别之以受与观觉(新曰寻伺):一、初禪天,初禪已上,不须分段食,故无鼻舌二识,唯就眼耳身意四识有喜受,而与意识相应,有乐受而与叁识相应,且有觉观之二者。此地萨婆多部立梵眾梵辅之二天,经部与上座部,加大梵天為叁天(萨婆...
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十二天供仪轨之略名。
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梵语曰泥缚补罗Deva
ura,天人之宫殿也。圆觉经曰:「地狱天宫皆為净土,有性无性齐成佛道。」
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妙音乐天之略称。
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梵语曰泥缚多Devarā,為梵天,帝释等一切天眾之总称。无量寿经下曰:「如是眾恶,天神记识。」
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色界第叁禪天第叁天之名。此天净光周徧,故名。法华经法师功德品曰:「光音及徧净。」可洪音义一曰:「徧净天,叁禪天王也。长阿含云:徧净天王名净智,四臂捉贝,持轮御金翅鸟。」
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胎藏界曼荼罗外金刚部院之东方,有楼阁,其北与地天并坐者,是也。
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阿誐那曳,火之义也。以最初之(阿)字為种子。以一切诸法本不生之故,即归於金刚之智体,誐是行之义,以诸法本不生之故,虽具足万行,然无所行,故名无师自觉。同於大空而徧於一切处,故与那字之大空同体。又诸法无行,故於叁界不动不出而到萨婆若地,故无乘及乘者,是末句之(曳...
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210字 / 504 浏览 /
更新时间:2025年08月14日
Sūrya,梵语苏利耶,修利,修野等。异名宝光天子,宝意天子。為观世音菩萨之变化身,住於太阳中,太阳為彼之宫殿也。立世阿毘日曇论月行品曰:「日宫者,(中略)是宫殿,说名修野。是日天子於其中住,亦名修野。」法华文句二曰:「宝光是宝意日天子,观世音应作。」法华义疏一曰...
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殊妙之宝冠,非人中所有,故云天。观无量寿经曰:「顶上毘楞伽摩尼宝以為天冠。」
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更新时间:2025年08月14日
五类天之一。六欲天中四王天忉利天之二者,以居住於须弥山,谓之地居天。餘四天者空居天也。见秘藏记末。
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更新时间:2025年08月14日
四空处之一。无色界之第二天也。见[四空处]条。
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更新时间:2025年08月14日
盖佛之头上以避雨露尘埃者。原係天人之供养,故云天盖。又垂於头之上方者。亦曰天盖。礼讚曰:「天来香盖捧,人去宝衣齎。」见[盖]条。
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更新时间:2025年08月14日