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德瓶

上之德瓶也。探玄记二十曰:「德瓶者,於中所索悉皆得故,如如意珠也。」见[瓶]条。

《佛学大辞典》 / 38字 / 624 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

大圣欢喜

单曰圣。亦曰欢喜。见[欢喜]条。

《佛学大辞典》 / 17字 / 614 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

之女也,白肉色而持开莲,為胎藏界外金刚院之列眾。见胎曼大钞七。

《佛学大辞典》 / 30字 / 611 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

喜面

胎藏界外金刚院之一眾。伊舍那之子。见胎曼大钞六。

《佛学大辞典》 / 23字 / 610 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

作瓶

见[澡瓶子]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 610 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

台宗

隋智者大师入寂於台山,故曰台大师。台大师所立,名台宗。此宗以法华经為本经,以智度论為指南,以涅槃经為扶疏,以大品经為观法,因而明一心叁观之妙理也。先是本宗第一祖北齐慧文,依中观论始发明此妙理,以授第二祖南岳之慧思,慧思传之第叁祖台之智者。智者曰:传道...

《佛学大辞典》 / 398字 / 608 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

多闻

四王中北方之名。见[毘沙门]条。

《佛学大辞典》 / 18字 / 607 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

护法诸现童形而给侍於人者。释门正统八曰:「童给侍。」法华经安乐行品曰:「诸童子,以為给使。」

《佛学大辞典》 / 46字 / 604 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

婆罗门之法以火為之口,火烧供物则诸得食之云。是护摩供之所由来。百论疏上之中曰:「再供养火為欲生福,外道谓火是口,故就朝瞑二时再供养火。问外道何故谓火法口耶?答俱舍论云:有从火中出语言:诸口中有光明谓言是火。故云口。(中略)正烧苏等千八种物,令香气...

《佛学大辞典》 / 188字 / 604 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

增长

四王中南方之名。见[四王]条。

《佛学大辞典》 / 17字 / 603 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

二十八

一、欲界六,一、四,东方持国王、南方增长王、西方广目王、北方多闻王。二、忉利,梵语忉利,华言叁十叁。往世叁十叁人,同修胜业,同生此。叁、须夜摩,梵语须夜摩,华言善时分。谓此时时唱快乐,故又云受五欲境,知时分故。四、兜率陀,梵语兜率陀...

《三藏法数》 / 756字 / 603 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

毘沙门王随军护法真言

北方毘沙门王随军护法真言之略名。

《佛学大辞典》 / 17字 / 601 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

愚者之异名。世间最胜者,无过於。指至愚為,犹指贫人而呼為富者,指痴钝而呼為聪明,调弄之辞也。此痴当怜之,故云爱。又一说,其人愚痴无所取,但為所爱,仅得自存,故云爱。唯识枢要上末曰:「爱者,梵云没劫Moha,此名為愚。愚有叁名:一、提婆Deva,此云。二...

《佛学大辞典》 / 309字 / 598 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

六道之一。与[趣]同。欲界有六重之,并色界无色界之诸是也。其依处在诸趣之顶,故谓之。身有光明,故谓之。果报最胜,故谓之。為有情轮迴之道途,故谓之道,趣者所趣向也。 又(术语)自然之道,法尔之理,谓之道,与儒言道同。无量寿经下曰:「道自然,不得蹉...

《佛学大辞典》 / 157字 / 597 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

思益梵所问经

四卷,秦罗什译。思益者梵之名,说大乘之实义而破小乘之偏小。

《佛学大辞典》 / 27字 / 597 浏览 / 更新时间:2025年08月09日