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愚者之异名。世间最胜者,无过於。指至愚為,犹指贫人而呼為富者,指痴钝而呼為聪明,调弄之辞也。此痴当怜之,故云爱。又一说,其人愚痴无所取,但為所爱,仅得自存,故云爱。唯识枢要上末曰:「爱者,梵云没劫Moha,此名為愚。愚有叁名:一、提婆Deva,此云。二...

《佛学大辞典》 / 309字 / 432 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

子魔

四魔之一,欲界第六(即他化自在)之主及民障碍佛道者。智度论五曰:「四者他化自在子魔。(中略)常一心故,一切处心不着故,入不动叁昧故,破他化自在子魔。」

《佛学大辞典》 / 75字 / 430 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

德瓶

上之德瓶也。探玄记二十曰:「德瓶者,於中所索悉皆得故,如如意珠也。」见[瓶]条。

《佛学大辞典》 / 38字 / 428 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

七母

又称七姊妹。遮文荼,矫吠利,吠瑟拏,娇摩野,燕捺利,咾哪利,未罗弭之七也。其曼荼罗,存於理趣经十七段曼荼罗中。大黑及焰摩之眷属也。

《佛学大辞典》 / 58字 / 428 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

神地祇

欲界所属之夜叉等,又色界已下诸眾之属隶也。又时為梵,帝释等之通称。地祇者,乃人间之鬼神,坚牢地神,八大龙王等也。法华经曰:「诸神龙王阿修罗等。」无量寿经私记曰:「吉礼者,云事邦国之鬼神及神地祇。」

《佛学大辞典》 / 92字 / 427 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

伊舍那

见[伊舍那]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 427 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

大梵

Mahā

《佛学大辞典》 / 4字 / 426 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

台宗

隋智者大师入寂於台山,故曰台大师。台大师所立,名台宗。此宗以法华经為本经,以智度论為指南,以涅槃经為扶疏,以大品经為观法,因而明一心叁观之妙理也。先是本宗第一祖北齐慧文,依中观论始发明此妙理,以授第二祖南岳之慧思,慧思传之第叁祖台之智者。智者曰:传道...

《佛学大辞典》 / 398字 / 426 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

印度之古称。西域记曰:「竺之称,异议纠纷。旧云身毒,或云贤豆。今从正音,宜云印度。」玄应音义曰:「竺今作篤,或言身毒,或言贤豆,皆讹也,正言印度。印度名月。一说云:贤豆本名因陀罗婆他那,此云主处,谓帝也。」希麟音义曰:「竺音篤,或云身毒,或云贤豆,或云印度...

《佛学大辞典》 / 244字 / 425 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

喜面

胎藏界外金刚院之一眾。伊舍那之子。见胎曼大钞六。

《佛学大辞典》 / 23字 / 422 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

女画像

伎艺女念诵法曰:「先画摩醯首罗王,叁面六臂,顏貌奇特,端正可畏。从其髮际,化生一女。殊妙可喜,上人间,无能胜者。着衣服,瓔珞严身。两手腕上,各有环釧。左手向上,捧一花。右手向下,作捻裙势。身形可长叁尺,或随大小,任取称量。」

《佛学大辞典》 / 99字 / 422 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

十二火真言

南麼叁曼多勃驮喃。阿哦娜曳。莎訶。初句归命诸佛如常,第二句阿哦娜曳者是火之义,以此中最初之阿字為种子。以一切诸法本不生之故,即与金刚智体相同,哦是行之义,以诸法本不生之故,虽具万行,亦无所行,是故名為无师自觉,若是為无师自觉,即是与大空之徧一切处相同。故娜字之...

《佛学大辞典》 / 220字 / 419 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

毘沙门王随军护法真言

北方毘沙门王随军护法真言之略名。

《佛学大辞典》 / 17字 / 418 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

竺葬仪

立世论曰:「阎浮提人,若眷属死,送丧山中,烧尸弃去。或置水中。或埋土里。或着空地。」西域记曰:「终没临丧,哀号相泣。裂裳拔髮,拍额椎胸。服制无闻,丧期无数。送终殯葬,其仪有叁:一曰火葬,积薪焚燎。二曰水葬,沉流漂散。叁曰野葬,弃林饲兽。」唐书西域传曰:「死者燔...

《佛学大辞典》 / 132字 / 417 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

五净居

色界第四禪,证不还果之圣者所生之处有五地:一、无烦,无一切烦杂之处。二、无热,无一切热恼之处。叁、善现,能现胜法之处。四、善见,能见胜法之处。五、色究竟,色最胜之处。俱舍颂疏世品一曰:「此五名净居,唯圣人居,无异生杂,故名净居。」

《佛学大辞典》 / 103字 / 415 浏览 / 更新时间:2024年11月19日