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成实

印度小乘中最后所立之也,即小乘中之空,酷似大乘,以訶梨跋摩所造之成实论為所依,故名成实。於四諦立章,於五聚明义,来支那而居於十叁之一。立南北两。梁朝之叁大法师,皆此之人也。天台嘉祥以前之诸师,有谓之為大乘者,二师勉破之。日本无以之為者,但附属於...

《佛学大辞典》 / 123字 / 476 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

应理

应理圆实之略。法相之别名。

《佛学大辞典》 / 14字 / 475 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

殊妙之旨也。法华文句记六曰:「今开妙教,须附妙。」

《佛学大辞典》 / 25字 / 474 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

涅槃

支那十叁之一。依涅槃经而弘布佛性常住之旨之也。自北凉之曇无讖初译此经,宋之慧成,曇无成,僧庄,道汪,静林,慧定,曇斌,超进,法瑶,道登,曇度,道成诸师,製疏作章。弘布甚盛。在隋则净影,智徽,法礪,道绰等,多以涅槃為。至唐朝道宣,法宝各有所弘,而所归在於涅...

《佛学大辞典》 / 150字 / 471 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

戒律為叁藏叁学之一,通於诸,而唐南山道宣特依五部律中之四分律弘通戒律,故称之曰律。即四分律也。四分律者,佛灭后百年依曇无德罗汉而成别部,支那传译之,至唐之南山而大成。

《佛学大辞典》 / 78字 / 470 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

耆闍法师所立六之第五。见[]条。

《佛学大辞典》 / 17字 / 468 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

真言

圣位经曰:「真言陀罗尼者,一切如来秘奥之教,自觉圣智修证法门。」依之而称為真言。故本之得名,正為佛说之号也。 四家大乘中,法相依深密经之法相品,叁论依所依之论数,天台依所依之住所,华严依所依之本经,皆是末学人為之立名。真言之名,為约於叁密中语密之名...

《佛学大辞典》 / 1031字 / 465 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

净影所立之四。见[]条。又,因明之法有四种,谓之四:一徧所许,如言眼见色,彼此两皆共许者。二先承稟,如佛弟子向佛弟子立诸法皆空,鵂鶹弟子相对立有实我。叁傍凭义,如立声為无常,欲傍凭显无我之义者。四不顾论,除前叁,随立者所乐,所欲建立,更无所顾...

《佛学大辞典》 / 304字 / 463 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

四分

南山之四分律也。见[律]条。

《佛学大辞典》 / 15字 / 456 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

日本弘传之有八:一俱舍、二成实、叁律、四法相、五叁论、六华严、七天台、八真言也。此中前六,起於奈良朝,后二起於平安朝,古来通称為八。八纲要奥书曰:「日本所传自昔已来,共许所翫唯此八。」

《佛学大辞典》 / 94字 / 452 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

溈仰

五家之一。唐潭州溈山禪师,名灵祐,嗣法於百丈海禪师。江西仰山禪师,名慧寂,嗣法於溈山。师资相承,别為一流,法道甚盛。遂有溈仰之名。见稽古略叁。

《佛学大辞典》 / 63字 / 452 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

唯识中道

又云唯识。同於[法相]。

《佛学大辞典》 / 13字 / 444 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

因缘

大衍所立四之第一。见[]条附录四项下。

《佛学大辞典》 / 21字 / 440 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

古来实有

外道十六之一。谓过去及未来為实有而非假。胜论,时计之二外道也。义林章一曰:「去来实有,谓胜论外道及时计外道等,亦作此计。有去来世,犹如现在,实有非假,虽通小乘,今取外道。」

《佛学大辞典》 / 77字 / 434 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

无门

谓禪也。无门乃佛心之异名。镜录五十七曰:「楞伽经云:一切诸度门,佛心為第一。又云:佛语心為,无门為法门。所言者,谓心实处。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 429 浏览 / 更新时间:2025年04月20日