外道十六宗之一。又曰因中有果论。计因中常有果性之外道也。譬如禾因穀生而论其穀中既有禾性是也。参照[外道]条附录十六外论。
《佛学大辞典》 / 56字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年08月14日宗，犹派也。圭峰密禅师云：大乘经教，统唯叁宗。 一、法相宗，谓此宗说一切有漏妄法及无漏净法，无始时来，各有种子，在阿赖耶识中，遇缘熏习，即各从自性而起，都不关涉真如。故于色心诸法，而建立种种名相，是名法相宗。（梵语阿赖耶，华言藏识，即第八识也。） 二、破相宗...
《三藏法数》 / 269字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年08月14日是通大小乘而判其宗旨者，有二种，一北齐大衍所立，一净影所立，名异义同也。今為便於解释计，先述净影。一立性宗，是小乘中之浅者。说诸法各有体性者。但其说皆由因缘而生，与外道之立自然性者不同。如发智，六足，俱舍等诸论所说，萨婆多宗是也。二破性宗，是小乘之深者。说诸法...
《佛学大辞典》 / 471字 / 344 浏览 / 更新时间：2025年08月14日因明叁支中宗法有宗依宗体二者。前陈之声（是曰有法），后陈之无常（谓之能别），二者名宗依。此二言极成而相关连，若於立敌一许一不许，是名宗体。此二者為宗体之所依，故曰宗依。因明大疏上曰：「有法能别，但是宗依，而非是宗。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年08月14日宗者尊也，传正法為眾所尊崇者，称曰宗师。又传佛心宗之师云宗师。释氏要览上曰：「宗师传佛心宗之师。又云：宗者尊也。谓此人开空法道為眾所尊故。」碧巖六十叁则评唱曰：「宗师家看他一动一静。」 又各宗称其祖曰宗师。如真宗谓唐之善导為宗师。
《佛学大辞典》 / 107字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年08月14日外道计六宗之一。即摩醯首罗外道也。计世间之不平等，皆自在天所作，一切者皆从自在天生，皆由自在天灭。凡神论的要素，谓自在天之身有八分，虚空為头，日月為眼，大地為身，河海為尿，山丘為粪，风為命，火為热气，而一切眾生為身中之虫也。又主张大梵，时，法，空，我等之变化。...
《佛学大辞典》 / 174字 / 335 浏览 / 更新时间：2025年08月14日华严纲要辩性相二宗之十异。一、一乘叁乘异，法相宗以叁乘為真实，一乘為方便，法性宗以叁乘為方便，一乘為真实。二、一性五性异，法相以五性各别有不成佛之眾生為了义，一性皆成為方便。法性以五性各别為方便，一性皆成為真实。叁唯心真妄异，法相谓万法由阿赖耶之一心而生，法性...
《佛学大辞典》 / 559字 / 332 浏览 / 更新时间：2025年08月14日空，假，不空假也。齐书周顒传：「顒汎涉百家，长於佛理。着叁宗论，立空假名，立不空假名；设不空假名难空假名，设空假名难不空假名；假名空难二宗，又立假名空。西凉州智林道人遗顒书曰：此义旨趣，似非始开。妙声中绝，六七十载。贫道年二十时，便得此义，窃每欢喜，无与共之。...
《佛学大辞典》 / 216字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年08月14日有小乘二十部。出於宗轮论。见[小乘]条。又大乘有中观（龙树宗），瑜伽（弥勒宗）二宗。出於寄归传。中观宗為支那之叁论宗，瑜伽宗為支那之法相宗。
《佛学大辞典》 / 63字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年08月14日外道十六宗之一。亦曰伊师迦Īśika外道。主张我及世间之常住。义林章一曰：「诸法皆常宗，谓伊师迦计，我及世间皆是常住，即计全常一分常等，计极微常，亦是此摄。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年08月14日尊也，主也，要也，自己尊崇主张之要旨也。辅行一之一曰：「宗者，尊也，主也」玄义一上曰：「宗者要也。」此宗有二种，一、成一宗而师资相承者，如印度之小乘二十部及成实宗之二十一宗，大乘瑜伽中观之二宗，支那之十叁宗，日本之十四宗是也。见[宗派]条。二、自家以一己之见判诸...
《佛学大辞典》 / 175字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年08月14日