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至心

至诚之心也,又至极之心也,心源彻到也。晋书王嘉传曰:「候之者,至心则见之,不至心则隐形不见。」按,道经云至心朝礼,本此。无量寿经上曰:「至心信乐,欲生我国。」金光明经上曰:「至心念佛。」同文句二曰:「至心者彻到心源,尽心实际,故言至心。」同文句记曰:「至犹极也...

《佛学大辞典》 / 117字 / 158 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

诸法实相异名

诸法实相,有种种之语。智度论叁十叁曰:「如法性实际,此叁皆是诸法实相异名。」大乘玄论叁曰:「大圣随缘善巧於诸经中说名不同,故於涅槃经中名為佛性;则於华严名為法界;於胜鬘中名為如来藏、自性清净心;楞伽名為八识;首楞严经名首楞严叁昧;法华名為一道、一乘;大品名為般...

《佛学大辞典》 / 217字 / 145 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

法性异名

大般若有十二名,真如,法界,法性,不虚妄性,不变异性,平等性,离生性,法定,法住,实际,虚空界,不思议界也。对法论七,有七名,真如,无我性,空性,无相,实际,胜义,法界也。唯识论九,有四名,胜义,真如,法界,实际也。智度论叁十二,有四名,如,法性,实际,实相也...

《佛学大辞典》 / 124字 / 120 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

如法性实际叁名

般若经多用此叁名,同一空理之异名也。谓但以观有浅深,而分叁名也。智度论叁十二曰:「如、法性、实际是叁事,為一為异,若一如何说叁?若叁今应当合别?答曰:是叁皆是诸法实相异名。」註维摩经二曰:「肇曰:如、法性、实际,此叁空同一实耳。但用观有浅深,故别立叁名。始见法...

《佛学大辞典》 / 175字 / 117 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

实际

实际广大如海,谓之实际海。观佛叁昧经十曰:「行是定者住过去佛实际海中。」

《佛学大辞典》 / 34字 / 113 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

实际迴向

叁种迴向之一。见[迴向]条附录。

《佛学大辞典》 / 15字 / 111 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

犯重比丘不堕地狱

宝积经百十六曰:「一切业缘皆住实际,不来不去,非因果非不因果。何以故?法界无边无前无后故。是故舍利弗,若见犯重比丘不堕地狱,清净行者不入涅槃,如是比丘非应供非不应供,非尽漏非不尽漏,何以故?於诸法中住平等故。」是说实相观也。谓诸法之实相,以寂灭无相之故,无生死...

《佛学大辞典》 / 124字 / 104 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

有教无人

谓唯有教道,而实际无行证之人也。天台一家,判藏教断惑位,通教八地已上,及别教初地已上為有教无人。盖藏通别之前叁教,若约於行人稟教之边言之,固為有教有人,望当教之极果而进,然自因成果满上论之,则先示之极果,恰如以空拳誑惑小儿,蒙因中被接之益,悉接入於后教,无实证...

《佛学大辞典》 / 228字 / 102 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十种迴向

上叁种开為十种:一回自而向他,二回少而向多,叁回自之因行向他之因行,四回因而向果,五回劣而向胜(六原缺),七回事而向理,八回差别之行而向圆融之行,九回世而向出世,十回顺理之事行而向理所成之事。此十义中,前叁者迴向於眾生,次叁者迴向於菩提,次二者迴向於实际,次二...

《佛学大辞典》 / 135字 / 99 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

实相

实者,非虚妄之义,相者无相也。是指称万有本体之语。曰法性,曰真如,曰实相,其体同一也。就其為万法体性之义言之,则為法性;就其体真实常住之义言之,则為真如;就此真实常住為万法实相之义言之,则為实相。其他所谓一实,一如,一相,无相,法身,法证,法位,涅槃,无為,真...

《佛学大辞典》 / 471字 / 91 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

实际

又曰真际,实际。真实者,真如也,穷极真如之源底曰真实际。无量寿经上曰:「分别显示真实之际。」

《佛学大辞典》 / 41字 / 91 浏览 / 更新时间:2025年06月10日