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七月十五日也。修行记曰:「七月中為大庆之月,道书云:七月中日,地官降下,定人间善恶。诸大圣普诣宫中,道士於是日夜诵经,十万大圣录灵篇,饿鬼囚徒亦得解脱。」五杂俎曰:「道经,以正月望為上,七月望為中,十月望為下。遂有叁叁官大帝之称。是俗妄之甚者。」见...

《佛学大辞典》 / 122字 / 1415 浏览 / 更新时间:2025年06月03日

丹霞烧佛

五登会丹霞章曰:「丹霞禪师尝到洛东慧林寺,值天寒,遂於殿中取木佛烧而向火。院主偶见而呵责云:云何得烧我木佛?师以杖拨灰曰:吾烧取舍利。主云:木佛安有舍利?师云:既无舍利,更请两尊,再取烧之。院主自眉鬚堕落。」

《佛学大辞典》 / 98字 / 1286 浏览 / 更新时间:2025年06月03日

石经山

旧名白带山。因隋时静琬尊者刻经於石洞,故云石经山。紫柏老人集十五曰:「灯下读唐苏州刺史白居易重玄寺石壁经碑,逆思隋静琬尊者,刊石為经,积盈大藏。窃校优劣,不胜悲惋。」憨山老人梦游集二十二曰:「及观光上国,游目小西天,见石经,何其伟哉。盖有隋大业中幽州智泉寺沙门...

《佛学大辞典》 / 310字 / 1271 浏览 / 更新时间:2025年06月03日

中峰

天目山之普应国师。名明本,号中峰,钱塘人。自幼切求佛法,昼夜励精。后参天目山高峰妙和尚,大悟彻底。说法无碍,着书若干。仁宗闻而聘之,不至。製金文之伽梨衣赠之,并赐号佛日广慧普应国师。至叁年寂,寿六十一。有广录叁十卷行于世。见中峰和尚行录。

《佛学大辞典》 / 104字 / 1031 浏览 / 更新时间:2025年06月03日

僧都

僧官名。魏之世有沙门都统之名。原為一官。至齐乃二分之。始有沙门都之称。下於统一等。又隋世有国僧都之称。见僧史略中。

《佛学大辞典》 / 51字 / 940 浏览 / 更新时间:2025年06月03日

唯识俗詮

十卷,明释明昱应王肯堂之请,因将成唯识论随讲随录而集成之。顾起曾為之序云:师以宇泰先生(即王肯堂)之请,詮释此论。批却导窾。曲畅旁通。开卷粲然,了无疑滞。云云。

《佛学大辞典》 / 72字 / 925 浏览 / 更新时间:2025年06月03日

八还辩见

还者,复也。辩者,分别也。见,即能见之性也。八还辩见者,以所见八种可还之境,而辩能见之性不可还也。此由阿难不知尘有生灭,见无动摇,而妄认缘尘、随尘分别,故如来以心、境二法,辩其真妄。言心则曰:今当示汝无所还地;言境则曰:吾今各还本所因处。此显所见之境可还,而...

《三藏法数》 / 1025字 / 896 浏览 / 更新时间:2025年06月03日

僧堂清规五曰:「主者入前后,次第轮请,或一月半月十日,依某寺之先规。常守护内眾僧衣物,与僧堂之直堂同。与和合而勤之。中诸道具,备簿,如於受取先职,渡於后职。其时受点对。」象器笺六曰:「旧说曰:主辅佐者,侍者类也。」

《佛学大辞典》 / 105字 / 849 浏览 / 更新时间:2025年06月03日

允若

绍兴人,幼依云门剃度,后謁大恢山,习天台之教观。湛堂性澄主南竺演福,往依之,精究无不尽。澄甚器重之。英宗至治年,澄奉詔入燕都,校正大藏,奏若行业,赐慈光圆照之号。泰定年间,主杭州兴化寺,与天岸弘济,我菴本无,玉庭罕,叁公,道望并峙湖上。世称為钱塘之四依。...

《佛学大辞典》 / 180字 / 834 浏览 / 更新时间:2025年06月03日

金刚经

梵名Vajra-Prajña āramitā-Sñtra,一卷,般若部,姚秦鳩摩罗什译。又称金刚般若经,或曰金刚般若波罗蜜经。佛在舍卫国,為须菩提等,初说境空,次示慧空,后明菩萨空者,盖此经以空慧為体,说一切法无我之理為詮也。此经不如大般若经之浩瀚,又不如般若心经之太简,而能说般若...

《佛学大辞典》 / 1729字 / 777 浏览 / 更新时间:2025年06月03日

延庆寺

在浙江四明山。初称保恩院,宋至道叁年。法智大师知礼叹其颓弊,与觉圆共积十年之经营,遂重兴之,赐额曰延庆。天台之教院,讲席常盛。后丰中比丘介然,绍兴中比丘清润,皆修饰之。见延庆寺净土院记等。

《佛学大辞典》 / 83字 / 765 浏览 / 更新时间:2025年06月03日

黄卷赤轴

又云黄纸朱轴,谓佛之经典也。案写经典用黄纸,盖準於唐代之黄勅,一為尊之,一為防虫害也。维摩经垂裕记一曰:「唐贞观中,始用黄纸,写勅制焉。至高宗上二年詔曰:詔勅施行,既為永式。比用白纸多有虫蠹。今后尚书省,颁行天下,并宜用黄纸。」华严演义章曰:「言黄卷赤轴者,...

《佛学大辞典》 / 140字 / 750 浏览 / 更新时间:2025年06月03日

又曰坐首座。司眾之事者。象器笺六曰:「旧说曰:维那司僧堂,司眾。」僧堂清规五曰:「者亦称首座,请久住某寺,熟於诸事之人,与主怀合,点检中之看读,诫非例,韦絃兄弟之争论,使之和睦。於新到者教诫规矩,应常以眾清规為用心之龟鑑。」

《佛学大辞典》 / 111字 / 732 浏览 / 更新时间:2025年06月03日

二十五圆通

圆而通於法性之实者,谓之圆通。眾生之机缘万差,欲得圆通,须依种种之法,佛於楞严会上,对菩萨声闻,问本何法而得圆通。菩萨声闻,各举自得之法答之,有二十五种,即六尘六根六识七大也。此中始於陈那之圆通声尘至观音之圆通耳根而终,论圆通虽无优劣,而如来特使文殊选择,取耳...

《佛学大辞典》 / 545字 / 729 浏览 / 更新时间:2025年06月03日

禪林之职名。此职副於主而扶持之,作点检内之扫除及道具之有无等事。见僧堂清规五。

《佛学大辞典》 / 38字 / 707 浏览 / 更新时间:2025年06月03日