又云回小向大。谓不定性之人，回转声闻缘觉之小乘根性而趣向大乘之佛道。如舍利弗，目莲，本二乘人，皆於法华经会坐回心向大而入於菩萨位也。菩提心论曰：「若不定性者，无论劫限，遇缘便回心向大，从化城立以為超叁界，谓信佛故。乃蒙诸佛菩萨加持力，而以方便遂发大心，乃从初十...
《佛学大辞典》 / 137字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年06月08日浊恶之时期也。劫者梵语长时之称，五浊中之劫浊是也。灭劫中人寿二万岁以后。法华经劝持品曰：「浊劫恶世中，多有诸恐怖。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一曰大乘，二曰小乘。大乘乃大人之乘，此中摄一乘与叁乘中之菩萨乘，与不愚法及二乘（此叁者即大乘之叁乘）；小乘者，小人之乘，即愚法之二乘也。涅槃经中说為半字教，满字教，智度论判為声闻藏，摩阿衍藏者是也。自经本上论之。四阿含经為小乘。其餘诸经為大乘。以八宗配之。则俱...
《佛学大辞典》 / 956字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一卷，唐弥陀山等译，劫毘罗城之战荼婆罗门，知七日后当命终，恐惧来见佛，佛勅使修理古塔，念诵神咒。因之命根增长，生於极乐国乃至成佛，遂广说造塔及咒法。
《佛学大辞典》 / 65字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年06月08日言佛道难行十人进修中有九人退堕也。五秘密轨曰：「若依显教修行者。久住叁大无数劫。然后证成无上菩提。於其中间十进九退。」叁昧耶戒序曰：「劫石高价难尽。弱心易退。十进九退。吾亦何堪。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年06月08日散乱之心勤修之善根也。对定善而言。如观无量寿经所说十六观，前十叁观為定善，后叁观為散善。观经玄义分曰：「要门者，即此观经定散二门是也，定即息虑凝心。散即废恶修善。」菩提心论曰：「又乘散善门中经无数劫。」 又从密教所判，一切之显教為散善门，密教為叁摩地门。叁摩地...
《佛学大辞典》 / 146字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年06月08日涅槃之妙体，离一切之生灭，谓之乐，此妙乐為菩提所得，故曰果。观经玄义分曰：「开示长劫之苦因，悟入永生之乐果。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年06月08日法华经寿量品明释迦久远成佛之劫量也。「善男子。我实成佛已来。无量无边百千万亿那由佗劫。譬如五百千万亿那由佗阿僧祇叁千大千世界。假使有人抹為微尘。过於东方五百千万亿那由佗阿僧祇国乃下一点。如东行尽此微尘。（中略）是诸世界若着微尘及不着者，尽以為尘，一尘一劫。我成...
《佛学大辞典》 / 139字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年06月08日金刚界為始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类為五部。今為便於解释，列之如次：一莲华部，眾生心中有本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中不染不垢，犹如莲华之由泥中出生，不染不垢，故名莲华部。二金刚部，眾生自心之理所，又有本有之智。在生死之泥中经无数...
《佛学大辞典》 / 397字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又曰残习，餘气，习气。既断烦恼，犹存残餘之习气也。二乘不能断此餘习，独佛断之。唐华严经二曰：「离一切烦恼心垢及其餘习。」智度论二曰：「阿罗汉辟支佛虽破叁毒，气分不尽，譬如香在器中。香虽去，餘气故在。又如草木薪，火烟烧出，炭灰不尽，火力薄故。佛叁毒永尽无餘，譬如...
《佛学大辞典》 / 164字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年06月08日法相宗所立五位之一。菩萨竣一阿僧祇劫之行，始登初地之位，通达少分二无我理之位也。是谓之菩萨之见道。唯识论九曰：「通达位，谓诸菩萨所住见道。」叁藏法数二十一曰：「初地菩萨，体会真如，智照於理，得见中道，故名通达位。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年06月08日譬死於劫末之大火灾，故曰死火。涅槃经十二曰：「如火灾起，能烧一切。唯除二禪，力不至故。死火亦如是，能烧一切。唯除菩萨住於大乘大般涅槃。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年06月08日波波者奔波流浪也，劫劫者汲汲不息也。类书纂要九曰：「波吒，劳苦也。劳碌奔波也。」丛林盛事下曰：「我波波吒吒出岭来。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年06月08日五浊者，住劫中自人寿二万岁之时為始，初则其浊轻微，渐从时代之变化，而增高其度，在末法浇季之今时，愈益增长，故谓之五浊增时。
《佛学大辞典》 / 54字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年06月08日八万四千岁之略数也。增减劫中以八万四千岁之人寿為最长，以十岁之人寿為最短。俱舍论十二曰：「从十年至八万，復从八万减至十年。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一令住於菩提心之善知识，二令生善根之善知识，叁令行诸波罗蜜之善知识，四令解说一切法之善知识，五令成熟一切眾生之善知识，六令得决定辩才之善知识，七令不着一切世间之善知识，八令於一切劫修行无厌倦之善知识，九令安住於普贤行之善知识，十令入一切佛智所入之善知识。见唐华...
《佛学大辞典》 / 126字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梵语劫簸Kal a之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。智度论叁十八曰：「劫簸，秦言分别时节。」又曰：「时中最小者六十念中之一念，大时名劫。」释迦氏谱曰：「劫波，此土译之名长时也。」慧苑音义上曰：「劫，梵言，具正云羯腊波，此翻為长时。」劫...
《佛学大辞典》 / 262字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又云实相日。越过现未叁时无相平等之日时也。大日经一曰：「越叁时如来之日。」同疏一曰：「以净眼观之，叁际之相了不可得，无终无始，亦无去无来，此实相之日。觉明常住，湛若虚空，无有时分修短之异。然以佛神力故，令瑜伽行者於无量劫谓如食顷，或演食顷以為无量劫，延促自在，...
《佛学大辞典》 / 128字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年06月08日亦名“集诸佛大功德山” 若有善男子、善女人，闻是三世三劫诸佛世尊名号，欢喜信乐，持、讽、读、诵，而不诽谤，或能书写为他人说，或能画作立佛形像，或能供养香华伎乐，叹佛功德至心作礼者，胜用十方诸佛国土满中珍宝纯摩尼珠，积至梵天，百千劫中布施者。是善男子、善女人等，...
《过去庄严劫千佛名经》 / 7924字 / 181 浏览 / 更新时间：2022年11月14日一名“集诸佛大功德山” 经云：“若有善男子、善女人，闻是三世三劫诸佛名号，欢喜信乐、称扬赞叹、归命顶礼，复能书写、为他人说，或能画作、立佛形像，或能供养香华、妓乐，叹佛功德，志心作礼者，胜用十方诸佛国土，满中珍宝，纯摩尼珠，积至梵天，百千劫中布施者。是善男子、...
《过去庄严劫千佛名经》 / 6399字 / 181 浏览 / 更新时间：2022年11月14日生有最初之第八识也。最初之一剎那，唯此第八而已。故曰初剎那识。仁王经中曰：「诸有情於久远劫，初剎那识异於木石。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又曰欢喜地。菩萨修道位十中之第一地。菩萨既竣第一阿僧祇劫之行，无始已来，初发真无漏，而达於一分二空所显之理，断分别起之烦恼，因而得离凡夫之性，成為法身之菩萨。為极生欢喜之位，故曰极喜地，又曰欢喜地。唯识论九曰：「极喜地，初获圣性，具证二空，能益自他，生大喜故。...
《佛学大辞典》 / 115字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年06月08日弥陀如来為菩萨时立四十八愿已，更立誓，斯愿不满足我不成佛也。无量寿经上曰：「我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成正觉。我於无量劫，不為大施主，普济诸贫苦，誓不成正觉。我至成佛道，名声超十方，究竟靡所闻，誓不成正觉。」谓之叁誓偈。
《佛学大辞典》 / 102字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年06月08日法华经化城喻品曰：「其佛（大通智胜佛）本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗叁藐叁菩提而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐身心不动，而诸佛法犹不现前。」参照[十劫]条。
《佛学大辞典》 / 81字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一住劫之中，有二十增减劫，其起於减劫之终者，谓之小叁灾：一、刀兵灾，时人為非法，瞋毒转盛，相见即起猛利之害心，随手所执，皆為利刀，互相残害也。二、疾疫灾，时人具如前诸过失。故吐非人毒，而流行疾疫，遇之便命终。叁、飢饉灾，时人具如前诸过失故，天龙怒而不降雨，世间...
《佛学大辞典》 / 212字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年06月08日劫末所起大叁灾之第一。俱舍论十二曰：「唯器世间空旷而住。（中略）於中渐有七日轮现，诸海乾渴，眾山洞然，洲渚叁轮，并从焚燎，风吹猛焰，烧上天宫乃至梵宫，无遗灰烬。」是為坏劫之终。
《佛学大辞典》 / 78字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年06月08日巴Bhāradvāja，梵志名。婆私吒与婆罗婆之二人，皆梵志之种姓而出家，為诸梵志所呵责。佛為说劫初渐立四姓之事，又说善恶业报无差别。见中阿含婆罗婆堂经。
《佛学大辞典》 / 70字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年06月08日艰难之行法也。常曰苦行。或对於易行而言。法华经提婆品曰：「智积菩萨言：我见释迦牟尼如来，於无量劫难行苦行，积功累德，求菩萨道，未曾止息。」报恩经一曰：「难行苦行，发大誓愿。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年06月08日大叁灾之一，住劫终而入坏劫，坏劫之末有七日轮出，上自色界之初禪天，下至无间地狱，尽被焚烧，俱舍论十二曰：「唯器世间，空旷而住。（中略）於是渐有七日轮现，诸海乾渴，眾山洞然，洲渚叁轮并从焚燎，风吹猛焰烧上天宫乃至梵宫无遗灰尽。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年06月08日往生要集所说十乐之一。往生极乐则常见阿弥陀佛，闻深妙之法也。往生要集上末曰：「法华云：是诸眾生，以恶业因缘，过阿僧祇劫不闻叁宝名，而彼国眾生，常见弥陀佛恒闻深妙法。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年06月08日迦维罗卫之略。城名。即迦比罗。翻译名义集曰：劫比罗伐窣堵，旧曰迦毘罗卫，误也。或名迦维卫，或名迦夷。竺法兰对汉明云：迦毘罗卫者，大千之中也。瑞应经曰：「菩萨下当世作佛，託生天竺迦维罗卫国，迦维罗卫者，天地之中央。」王巾头陀寺碑曰：「是以如来利见迦维，託生王室。...
《佛学大辞典》 / 127字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年06月08日叁千佛名经之第一卷。列千佛之名。失译人名。首附宋畺良耶舍译之叁劫叁千佛缘起，举五十叁佛之名号。
《佛学大辞典》 / 43字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年06月08日 / 《 过去庄严劫千佛名经》Vasu，又曰婆蓃，仙人名。婆罗门中始杀生祀天，生堕於地狱，经无量劫，由华聚菩萨之大光明力脱地狱，诣释迦佛所。佛讚嘆之，為眾说其大方便力。见智度论叁、方等陀罗尼经一。
《佛学大辞典》 / 72字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年06月08日谓藏教菩萨修行之阶级有七阶也：一，观四諦之境而起四弘誓愿。二，於叁阿僧祇劫修六度之行，而得本愿满足。是為叁祇修六度。叁，於百劫中种诸相好，用百福德，成一相好，至叁十二相具足而得身庄严。是為百劫种相好。四，如世尊在因位时，多数之善根修行，六度相满。五，為补处菩萨...
《佛学大辞典》 / 163字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年06月08日观药王药上二菩萨经云：「过去久远劫有佛，号琉璃光照如来，劫名正安稳，国名悬胜旛。彼佛涅槃后，於像法中有千比丘，发心修行。眾中有一比丘，曰日藏。聪明多智，為诸眾说大乘之平等大慧。眾中有一长者，名星宿光。闻大乘，心生欢喜。持訶黎勒果及诸杂药，供养日藏比丘及诸眾。因...
《佛学大辞典》 / 241字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年06月08日邪见害身，犹如毒箭也。菩萨藏经曰：「我观一切世间眾生，於无量劫，具造诸过失，為十种毒箭所中。何為十？一爱毒箭，（中略）八见毒箭。」智度论一，佛詰长爪梵志曰：「汝已饮邪见毒，今出此毒气言一切法不受，是见毒汝受不？」
《佛学大辞典》 / 96字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年06月08日菩萨既终叁大阿僧祇劫之行，尚修百大劫间可感叁十二相妙果之福业。其百大劫之间谓之住定。住定者，居住於六种之决定也：一定生於善趣，二定生於贵家，叁定六根具足，四定生為男子，五定得宿命通，六定所作之善事坚固而不退屈。杀害此菩萨一者，则犯类似之五逆罪也。见俱舍论十八。
《佛学大辞典》 / 118字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年06月08日制遮与容受也。同於折伏慈悲。佛以慈悲智慧圆满，於智慧门制遮逆恶眾罪，於慈悲门容受善恶一切而无漏也。无量寿经之十八愿说：「唯除五逆，诽谤正法。」观无量寿经说：「五逆十恶具诸不善者，皆得往生。」古来会解之者，如善导观经疏四，谓寿经约於未造业，由抑止门故除逆谤。观经...
《佛学大辞典》 / 213字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年06月08日第一毘婆尸佛Vi aśyi，第二尸弃佛Śikhi，第叁毘舍浮佛Viśabhā，第四拘留孙佛Krakucchanda，第五拘那含牟尼佛Kanakamuni，第六迦叶佛Kāśya a，第七释迦牟尼佛Śākyamuni也。此中前叁佛出於过去庄严劫之末。拘留孙佛以下，出於现在之贤劫。见法苑珠林八、佛祖统纪叁十。
《佛学大辞典》 / 143字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年06月08日是华严仁王等诸大乘经所明大乘菩萨之十地也。一、欢喜地，為菩萨既满初阿僧祇劫之行，初得圣性，破见惑，证二空理，生大欢喜，故名欢喜地。菩萨於此位，成就檀波罗蜜。二、离垢地，成就戒波罗蜜。断修惑，除毁犯之垢，使身清净，故云离垢地。叁、发光地，成就忍辱波罗蜜，断修惑，...
《佛学大辞典》 / 366字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年06月08日弥勒為贤劫千佛之第五佛。自今经五十六亿七千万年出世於第十之灭劫。继绍释迦佛。於龙华树下以叁会之说法，化了一切之人天也。一切智兀明仙人慈心因缘不食肉经曰：「时诵经仙人者，今此眾中婆罗门子弥勒菩萨摩訶萨是。我涅槃后五十六亿万岁当穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华...
《佛学大辞典》 / 174字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年06月08日华严经十地品中第九善慧地之菩萨，修行一切功德之愿行，為大法师，能守护如来之法藏，以无量之善巧智慧辩才能為大眾演说法，使诸眾生得大安乐。具此十德名為法师：一、善知法义，菩萨无碍之智，善知一切诸法之句义差别也。二、能广宣说，菩萨能以智慧广為眾生立说如来微妙之法也。...
《佛学大辞典》 / 345字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年06月08日大乘菩萨二阿僧祇劫之终，於第七地专修无相观，上无菩萨之可求，下无眾生之可度。於是钝根怯弱之菩萨，着此空相而废自他之大行，谓之七地沈空之难。
《佛学大辞典》 / 63字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年06月08日过去叁千尘点劫昔，有大通智胜佛，说法华经。尔时有十六王子於佛入定后八万四千劫间覆讲法华经。今日逢释迦出世，闻法华经之一切声闻眾，其时已闻王子之说法而发心，结未来得度之缘者。是法华叁周说法中因缘周之说法也。见法华经化城喻品。
《佛学大辞典》 / 102字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年06月08日旷者久也悬也，劫者梵语劫波之略，谓长时期。极言过去时之长，谓之旷劫，未来时之长，谓之永劫。止观五下曰：「弥生旷劫，不覩界内一隅，况復界外边表。」观经玄义分曰：「我等愚痴身，旷劫来流转。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 117 浏览 / 更新时间：2025年06月08日四中劫之一，谓自成劫至坏劫间此界有情住之一期也。其间有二十增减，人寿自八万四千岁百岁减一岁，而至十岁，為一减。自十岁更每百年增一岁，而至八万四千岁，為一增。
《佛学大辞典》 / 70字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年06月08日菩萨终一大阿僧祇劫之修行，则初断一分之惑，证一分之理。是名欢喜地。為初地。已上有十地而满二大阿僧祇劫之行以至佛果。依之而初地以上為地上，初地已前為地前。地前者凡夫之菩萨，地上者法身之菩萨也。
《佛学大辞典》 / 86字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又云初法明道，亦曰入净菩提心门。真言行者初入於初地之位也。大疏二曰：「更越百六十心等一重极细妄执，得至佛慧初心，故云叁阿僧祇劫成佛也。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Pulkasa，Paulkasa，又Pukkaśa，又作卜羯娑，作婆者误也。贱种族之名。除粪秽之贱人。不信因果之邪人也。慧琳音义五曰：「补羯娑，上博母反，中居謁反，下桑何反。此译云边地下类不信因果杀生劫盗爱乐邪见人也。」同二曰：「补羯娑，梵语，此云垢渴种，即边鄙恶业不信因果之人。」...
《佛学大辞典》 / 196字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年06月08日布施行之害正道者。魔人之布施行也。心有烦恼，為忧恼之布施，如為求叁有之果报而為布施。智度论十二曰：「檀有二种：一者魔檀，二者佛檀。若為结使贼所夺，忧恼怖畏，是為魔檀。若有清净布施，无结使贼，无所怖畏，得至佛道，是為佛檀。」止观八曰：「久远劫来為魔所使，起於魔檀...
《佛学大辞典》 / 120字 / 107 浏览 / 更新时间：2025年06月08日与[寿命无数劫]同。法华经人记品曰：「佛有大威德，名闻满十方。寿命无有量，以愍眾生故。正法倍寿命，像法亦如是。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年06月08日念佛往生弥陀净土之人，皆在莲华内而生，恰如母胎，故曰莲胎。莲宗宝鑑八曰：「当生净土，入彼莲胎，受诸快乐。」五会讚曰：「十念莲胎虽住劫，华开还得悟无生。」元照观经疏下曰：「当知今日想佛之心，相好果德，悉已具足。莲胎孕质，即是此心。果证菩提，不从他得矣。」小经闻持...
《佛学大辞典》 / 128字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年06月08日大叁灾之一。四劫中之坏劫。火风水叁灾，转转而起，以荡尽世界。前七度之坏劫，火灾相次而起，荡尽色界之初禪天已下，第八度之坏劫起水灾，荡尽第二禪天已下，第九度之坏劫，更起七度之火灾。七度之火灾后，復有一度之水灾，每经七度之火灾，輒有一度之水灾。此水灾重至七度后，则...
《佛学大辞典》 / 126字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年06月08日随力量之分限也。唐华严经叁十四曰：「餘波罗蜜非不修行，但随力随分。」圆觉经曰：「随分思察。」佛地论七曰：「我今随分已略释。」 又随於本分之义也。正法念经一曰：「六道四生随其本分，受未来劫。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 97 浏览 / 更新时间：2025年06月08日央者尽也，无尽数之劫也，劫者极长时之名，记世界成坏之时节数目也。无量寿经上曰：「无央数劫，积功累德。」法华经见宝塔品曰：「此佛灭度无央数劫。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 93 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Cāru U acāru，遮卢与鄔波遮卢二人之名。此二人共為劫初湿生之人。俱舍光记八曰：「遮卢唐言髀，鄔波遮卢，唐言小髀。於我养王两髀上各生一疱，疱生一子，顏貌端正。从所生处為名，以小标别。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 91 浏览 / 更新时间：2025年06月08日Kal a－ka ayati，译曰离分别，无分别。大日经疏一曰：「初云离一切分别者，梵云劫跛，次云无分别者，梵云劫跛夜帝。所以重言者，是分别之上更生分别义。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 88 浏览 / 更新时间：2025年06月08日称真言教。是為依如来神变加持力而说之乘教，故曰神通乘。又乘於神通力，直到所至之处，故以譬真言乘之速疾成佛也。金刚顶经曰：「一切如来平等智神境通无上大乘。」大日经疏一曰：「大品经云：或有菩萨，初发心时即登菩萨位，得不退转。或有初发心时即得无上菩提便转法轮，龙树以...
《佛学大辞典》 / 334字 / 83 浏览 / 更新时间：2025年06月08日