Vajragīti，金刚界叁十七尊中，内四供养菩萨之第叁。是為中央大日如来供养西方弥陀如来心中流出之歌咏叁摩地女菩萨也。略出经曰：「由结金刚歌咏契故，得清净妙音。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚歌咏净妙法音叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚歌咏天形菩萨，住毘卢...
《佛学大辞典》 / 135字 / 338 浏览 / 更新时间：2024年11月17日為法恩碎其身粉其骨也。证道歌曰：「粉骨碎身未足酬。」止观五曰：「香城粉骨，雪岭投身。」粉骨者，如常啼菩萨於香城学般若时。大品般若菩萨陀波崙品曰：「常啼既得法已，自恨无供世尊者，忽遇城中豪富长者不安，欲人骨髓合药，即时敲骨出髓，卖与长者，以所得金，买种种花香供养...
《佛学大辞典》 / 158字 / 331 浏览 / 更新时间：2024年11月17日禪录之语。顾自己之本分也。又通用於净土门还相迴向之义。传灯录叁十，石头草庵歌曰：「回光返照便归来，廓达灵根非向背。」临济录曰：「你言下便自回光返照，更不别求，知身心与祖佛不别，当下无事方名得法。」宗镜录二十叁曰：「若捨己徇尘，是名违背。能回光返照，随顺真如，境...
《佛学大辞典》 / 168字 / 311 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又名如来清净禪。楞伽经所说四种禪之一。如来所得之禪定，即首楞严定也。依此禪定穷究法身般若解脱叁德秘藏之大涅槃，而起无作之妙用，别於外道二乘菩萨所得之涅槃，谓之如来禪。楞伽经二曰：「云何如来禪？谓人如来地得自觉圣智相叁种乐住，成办眾生不思议事，是名如来禪。」同经...
《佛学大辞典》 / 316字 / 295 浏览 / 更新时间：2024年11月17日法会之声明也。唄者唄匿之略。又作婆陟、婆师。音韵屈曲昇降，能契於曲，為讽咏之声，是梵土之法曲，故名梵唄。又曰唄匿。单云唄。翻作止断止息或讚嘆，法事之初唱之，以止断外缘，止息内心，方堪作法事，又其偈颂多讚佛德，故云讚嘆。行事钞上四曰：「说戒者坐已，维那打静，小者...
《佛学大辞典》 / 347字 / 294 浏览 / 更新时间：2024年11月17日四等者，谓诸佛如来名字言语现身说法平等不二，以显佛佛道同也。 一、字等，字即名字也。经云：若字称我为佛，彼字亦称一切诸佛，以我与彼，字无差别，是名字等。（我者，释迦如来自谓也。彼者，指一切诸佛也。谓诸佛皆称理立名，理性平等，故同名佛也。） 二、语等，语即言语...
《三藏法数》 / 783字 / 284 浏览 / 更新时间：2024年11月17日唐时西域人。姓何氏。龙朔中南游江淮，於泗州建寺。中宗亲书额為普光王寺赐之。世称观音大士化身。见太平广记。李白有僧伽歌。参照[僧伽]条。
《佛学大辞典》 / 59字 / 277 浏览 / 更新时间：2024年11月17日妙法之印璽也。妙法真实，不动不变，故称為印。又妙法如王印通达无碍，谓之印，又為证明佛之正法者，故曰印。又為诸佛诸祖互相印可，心心相传之法，故曰法印。该摄佛法，而立叁种之法印，称曰叁法印。智度论二十二曰：「得佛法印，故通达无碍，如得王印，则无所留难。问何等是佛法...
《佛学大辞典》 / 289字 / 219 浏览 / 更新时间：2024年11月17日洞山大师所作。比心於明镜也。会元十叁洞山章曰：「因曹小辞，师遂嘱曰：吾在云严先师处，亲印宝镜叁昧，事穷的要，今付示汝。」宝镜才命论曰：「心彻宝镜。」注曰：「夫心以鑑物，庶品不遗。洞彻幽明，同乎宝镜。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 218 浏览 / 更新时间：2024年11月17日乐神名。大部补註五曰：「诸经亦云般遮于旬，乃以其琴歌颂佛德，般遮于旬，即五神通人也。」文句私记二曰：「瑞应云：般遮弹琴而歌。又云：帝释般遮伎。」高僧传十叁曰：「般遮絃歌於石室，请开甘露之初门，净居舞颂於双林，奉报一化之恩德。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 209 浏览 / 更新时间：2024年11月17日空手作拳以誑小儿也。宝积经九十曰：「如以空拳诱小儿，示言有物令欢喜，开手拳空无所见，小儿於此復号啼。如是诸佛难思议，善巧调伏眾生类，了知法性无所有，假名安立示世间。」智度论二十曰：「我坐道场时，智慧不可得。空拳誑小儿，以度於一切。」证道歌曰：「空拳指上生实解。...
《佛学大辞典》 / 129字 / 176 浏览 / 更新时间：2024年11月17日参入禪道之义。证道歌曰：「寻师访道為参禪。」禪苑授戒章曰：「参禪问道，戒律為先。」皮日休诗曰：「林间孤鹤欲参禪。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 174 浏览 / 更新时间：2024年11月17日智慧能断烦恼，故名慧剑。义楚六帖五曰：「宝积经云：文殊执剑，驰往佛所。佛言：杀贪瞋痴身，令诸眾生悟慧剑法门，破烦恼贼人。」证道歌曰：「大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰。非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 171 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Viśvāntara，太子名。旧云苏达拏太子是也。寄归传四曰：「东印度月官大士作毘输安呾囉太子歌，词人皆舞咏徧五天矣，旧云苏达拏太子者是也。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 166 浏览 / 更新时间：2024年11月17日奏天乐，歌舞而赞叹如来，赏扬往生人之菩萨。无量寿经下曰：「咸然奏天乐，畅发和雅音。歌叹最胜尊，供养无量觉。」又金刚界叁十七尊中有金刚歌，金刚舞之二菩萨。
《佛学大辞典》 / 68字 / 165 浏览 / 更新时间：2024年11月17日丰一作封。原居天台山国清寺，剪髮齐眉，衣布裘，身量重七尺。餘人或借问，则止对曰随时二字，更无他语。尝乘虎直入松门。眾僧惊惧。口唱道歌。时眾方崇重。终后於先天年中在京兆行化，非恒人常调。士庶见之，无不敬礼。尝养二士，云寒山拾得。见宋僧传，传灯录。又传灯录云：「閭...
《佛学大辞典》 / 180字 / 164 浏览 / 更新时间：2024年11月17日又作卢志长者，留志长者。佛在世中，舍卫城中有一长者，名卢至。家有巨财而慳贪，服弊衣，食糠菜，常為世人所笑。偶城中有节会，人民庄严舍宅，饮食歌舞，卢至归家，开宝库，取五钱，自念若在家食，则有母妻眷属，不可周徧，即以两钱买麨，两钱酤酒，一钱买葱，自家中取盐一把，出...
《佛学大辞典》 / 229字 / 151 浏览 / 更新时间：2024年11月17日是大日如来之歌叁摩地舞叁摩地也。大日如来住此叁摩地，名变现一天女。一以歌咏供养西方弥陀如来。一以舞技供养北方不空成就如来（释迦）是金刚界叁十七尊中之内四供女菩萨也。然则歌舞即大日法身内证之德。一句之歌咏，一曲之旋舞，亦无非為深妙之佛事，因而具法性无尽之德，故与...
《佛学大辞典》 / 253字 / 140 浏览 / 更新时间：2024年11月17日宗通，说通也。禪门自悟彻底云宗通。说法自在曰说通。宗说俱通為大宗师。祖庭事苑七曰：「清凉云：宗通自修行，说通示未悟。」楞伽经叁曰：「佛告大慧：一切声闻缘觉菩萨有二种通相，谓宗通说通。」同註曰：「宗者道之本，说者教之迹。」证道歌曰：「宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞...
《佛学大辞典》 / 120字 / 138 浏览 / 更新时间：2024年11月17日