缘即缘系，慈即爱念。盖言菩萨常以大慈之心，缘念一切众生，令其皆得安隐快乐，故名缘慈也。 一、有情缘慈，有情缘慈，亦名众生缘慈。谓菩萨以平等智，观一切众生，犹如赤子，运大慈心而弘济之，令其皆得安乐，是名有情缘慈。 二、法缘慈，谓菩萨以平等智，观一切法皆从因缘和...
《三藏法数》 / 212字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年08月10日梵语沙弥，华言息慈。谓息恶行慈也。 一、驱乌沙弥，谓能驱遣乌鸟，即七岁至十二叁岁者，皆名驱乌沙弥也。 二、应法沙弥，谓能与出家之法相应，即十四岁至十九岁者，皆名应法沙弥也。 叁、名字沙弥，谓能止息诸恶，勤行众慈，可以沙弥名字称之。即二十岁已上，皆号名字沙弥也...
《三藏法数》 / 123字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年08月10日平等之慈悲也。楞严经一曰：「阿难执持应器，於所游城次第循乞。（中略）方行等慈不择贵贱，发意圆成一切眾生无量功德。」同长水疏曰：「轨则如来，行平等慈。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年08月12日旧称曰沙弥，新称曰室罗末尼罗Śrāmaṇera，译言求寂。志求涅槃圆寂之义，受十戒者也。寄归传叁曰：「於本师前，阿遮利耶，授十学处，或时闇诵，或可读文。既受戒已，名室罗末尼罗，译為求寂。言欲求趣涅槃圆寂之处。旧云沙弥者，言略而音讹；翻為息慈，意准而无据也。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年08月12日又作蜱肆。婆罗门名。拘萨罗国斯婆醯婆罗门村有婆罗门，名弊宿。童女迦叶已证罗汉，与五百比丘共游行诣彼处，种种说法，破其断见，使之归正翻邪，死生於天。见长阿含经七弊宿经，中阿含经十六蜱肆经。巴Pāyāsi。
《佛学大辞典》 / 89字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年08月12日喻无缘之慈悲心。止观五之叁曰：「如磁石吸铁，无心而取。夫铁在障外石不能吸，眾生心性即无缘慈，无明障隔，不能任运吸取一切。今欲破无明障显佛慈石，任运吸取无量佛法无量眾生。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年08月12日佛菩萨广大之慈悲也。与乐為慈。拔苦為悲。智度论二十七曰：「大慈与一切眾生乐，大悲拔一切眾生苦。（中略）菩萨大慈於佛為小，於二乘為大。此是假名為大，佛大慈大悲，真实最大。」法华经曰：「大慈大悲，常无懈倦。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年08月12日常曰根机，机缘等。本来自己之心性有之，為教法所激发而活动之心働也。玄义六上曰：「机有叁义：一者机是微义。故易云：机者动之微，吉之先现。又阿含云：眾生有善法机，圣人来应也。眾生有将生之善，此善微微将动，而得為机。（中略）如弩有可发之机，故射者发之，发之箭动，不发...
《佛学大辞典》 / 278字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年08月12日常瞿梨童女所持物之一。常瞿梨毒女经所谓：「左手把管毒木印。」是也。此木或谓是四角之木，或谓以毒木作管，或谓非一木名，乃束诸毒木為之，丙说似当。盖常瞿梨以诸毒蛇為瓔珞，诸虫蟒蛇类為伴戏，不使诸毒龙蛇侵害眾生，故应持如此木具也。
《佛学大辞典》 / 101字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年08月12日