八宗者：一叁论宗，二法相宗，叁华严宗，四俱舍宗，五成实宗，六律宗，七天台宗，八真言宗。是亦依弘传之次第而举之。见传通缘起中。此中上六宗曰上古宗。后二宗曰中古宗。又九宗者，上八宗加禪宗也，此称八家九宗。又十宗者，上九宗加净土宗也。是亦依弘传之次第而立。见传通缘下...
《佛学大辞典》 / 158字 / 130 浏览 / 更新时间：2024年11月18日世友菩萨造，唐玄奘译，一卷。萨婆多宗之所传也。宗派之部类各异，故曰异部。所宗之法互有取捨，轮转不定故名宗轮。述小乘二十部之宗旨者。
《佛学大辞典》 / 57字 / 129 浏览 / 更新时间：2024年11月18日梵名僧伽跋摩Saṁghavarman，又名僧伽婆罗Saṁgha āla，印度人，广学群经，曹魏嘉平五年来支那，於洛阳白马寺译无量寿经。见梁高僧传一（曇柯迦罗传附）。
《佛学大辞典》 / 77字 / 126 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Harivarman，叁藏名。译曰狮子鎧，狮子钾。成实宗之祖。生於中印度婆罗门家，初学数论外道，后就萨婆多部鳩摩罗陀闻发智论，更转赴大眾部，又研究大乘作成实论。出世年代，或谓係佛灭九百年，不确，其成实论支那翻译為西纪四百十二年也。出叁藏记十一曰：「訶利跋摩者，宋称狮子鎧...
《佛学大辞典》 / 230字 / 124 浏览 / 更新时间：2024年11月18日山内晨昏打鐘者，支那之寺规也。勅修清规法器章曰：「大鐘丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠。暮击则觉昏衢，疏冥昧。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 118 浏览 / 更新时间：2024年11月18日梵语犍稚。译為鐘或磬。犍稚与磬，质形虽异，而其用法则同，故配译之耳。磬原為支那之乐器，以石為本。金者假用也。见[犍稚]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 118 浏览 / 更新时间：2024年11月18日梵语修多罗Sūtra之译意。又曰契经，或曰经本。 （一）叁藏之一。对於律及论而言。即佛所说之教法也。涅槃经第十五所谓：「从如是我闻乃至欢喜奉行，如是一切，名修多罗。」大毘婆沙论第一等所谓律及论，詮戒及慧，而经则詮定者，即是也。论其字义，瑜伽师地论第二十五，谓：「能...
《佛学大辞典》 / 1373字 / 114 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Mahācina，印度人，呼汉地曰摩訶至那。摩訶译曰大，尊称也，至那或书真丹，震旦等，正為汉地之称。见[支那]条。
《佛学大辞典》 / 49字 / 113 浏览 / 更新时间：2024年11月18日赡部洲之中地，由阿那婆答多Anavata ta池（旧曰阿耨达池）而出之四大河也。一、殑伽河Gaṅgā，旧名恒河，又云恒伽河。自池之东面出，一匝而入东南海。二、信度河Sindhu，旧云辛头河。自池之南面出，一匝而入西南海。叁、缚芻河Valsu，旧云缚叉河。自池之西面出，一匝而入西北海。...
《佛学大辞典》 / 170字 / 107 浏览 / 更新时间：2024年11月18日像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故為当时佛法之总称。又以儒為名教，故以佛為像教，以拜佛像故也。西域记序曰：「慧日沦影，像化之迹东归。」俱舍颂疏一曰：「圆暉多幸，遭兹像化。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 102 浏览 / 更新时间：2024年11月18日十卷，唐达摩流支译，一名显授不退转菩萨记。佛於伽耶山顶放光明，徧照十方，摄入面门，授记於月光天子，当於支那国作女王。东方莲华眼佛世界止一切盖菩萨来问一百一事，佛以十法答之。
《佛学大辞典》 / 77字 / 99 浏览 / 更新时间：2024年11月18日即[支那]，翻译名义集脂那条云：一云支那，此云文物国，即赞美此方是衣冠文物之地。二云指难，此云边鄙，即贬挫此方非中国也。西域记云：摩訶至那，此曰大唐。
《佛学大辞典》 / 67字 / 98 浏览 / 更新时间：2024年11月18日一、中天竺山天寧万寿永祚寺，在杭州。二、道场山护圣万寿寺，在乌程县。叁、蒋山太平兴国寺，在南京。四、万寿山报恩光孝寺，在苏州。五、雪竇山资圣寺，在寧波。六、江心山龙翔寺，在永嘉县。七、雪峰山崇圣寺，在福建侯官县。八、云黄山宝林寺，在金华。九、虎丘山云巖寺，在苏...
《佛学大辞典》 / 119字 / 95 浏览 / 更新时间：2024年11月18日平阳武阳人，俗姓龚。叁岁度為沙弥。姚秦弘始二年己亥，与同学慧景，道整等发长安，渡西流沙，六年到中印度，停住六年，学戒律梵语。还，经叁年达青州。后就京师道场寺译出经律。遂寂於荆州之辛寺。寿八十有六。有自着之旅行记曰法显传。见梁僧传叁。太炎文录初编别录叁法显发见西...
《佛学大辞典》 / 476字 / 95 浏览 / 更新时间：2024年11月18日坐而修禪也。禪者梵语禪那Dhyana之略，译曰思惟、静虑，以息虑凝心究明心性之术也。达磨来，此道始盛於支那。天台出，此法方见，与教相应。而以此為唯一之法，规矩最备者，无过於禪宗。增一阿含经十二曰：「坐禪思惟，莫有懈怠。」大阿弥陀经上曰：「念经者，思道者；坐禪者，经行...
《佛学大辞典》 / 200字 / 85 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又曰袍服（作法服者非）。袍者原為祇支（左右衣），与覆肩衣（右胃衣）之二物，来支那合此二物。加袗袖，称為褊袗。是今之袍也，裳者，梵语涅槃僧，即裙也。此袍裳上下离而着為袍服，上下缀一為直裰。
《佛学大辞典》 / 82字 / 83 浏览 / 更新时间：2024年11月18日开山立寺谓之开山，一转而称创一宗派之人亦曰开山。佛祖统纪八（择卿传）曰：「建寿圣院，请师开山。」续稽古略一曰：「成宗建大万圣祐国寺於五臺，詔求开山第一代住持，帝师迦罗斯巴荐之。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 83 浏览 / 更新时间：2024年11月18日有十叁宗：一毘曇宗，二成实宗，叁律宗，四叁论宗，五涅槃宗，六地论宗，七净土宗，八禪宗，九摄论宗，十天台宗，十一华严宗，十二法相宗，十叁真言宗。以上所列，多依兴起弘传之次第而举之。见叁国佛法传通缘起上。
《佛学大辞典》 / 85字 / 82 浏览 / 更新时间：2024年11月18日释教之叁藏也。宋元明皆有雕本。鸿编鉅帙。搜罗详备。其中传记部。纂集目录部。可以考释教源流。宗派护教部。音义部。则多隋唐以前古文。不徒修行之宝筏。亦為蓺林之珍祕也。
《佛学大辞典》 / 70字 / 73 浏览 / 更新时间：2024年11月18日大圣出世，说大小半满之诸教，摄化一切机缘。灭后贤圣各依教分宗以化益有缘。今列举灭后叁国之诸宗如下。（CBETA註：见[天竺宗派]诸条。）
《佛学大辞典》 / 63字 / 69 浏览 / 更新时间：2024年11月18日全左右掌之十指，以表吾心专一之敬礼法。支那以拱手為敬，印度以合掌為敬。观音义疏上曰：「合掌者，此方以拱手為恭，外国合掌為敬。手本二边，今合為一，表不敢散诞，专至一心。一心相当故，以此表敬也。」法苑珠林二十曰：「律云：当令一心合十指爪掌，供养释师子。或云：叉手白...
《佛学大辞典》 / 144字 / 68 浏览 / 更新时间：2024年11月18日诸经所说主要之旨趣也。光宅法华疏一曰：「诸经宗旨，要略有叁。」行事钞上之一曰：「寻讨者不识宗旨。」证道歌曰：「建法幢，立宗旨。」神僧传曰：「佛图澄妙解深经，旁通世论。讲说之日，正标宗旨，使始末文言，昭然可了。」按此晋唐间语。有作宗致。见刘义庆世说。载荀粲语。宗...
《佛学大辞典》 / 146字 / 66 浏览 / 更新时间：2024年11月18日旱时，依修法乞降雨也。又曰请雨，或曰祈雨。古自印度行之，海龙王经，大云经请雨品，大云轮请雨经等说此法。皆请龙王，又诵孔雀王经。支那日本广行之。
《佛学大辞典》 / 61字 / 61 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又曰南岳。古支那之衡州。天台宗第二祖慧思居之。辅行一之一曰：「博物誌云：嵩高為中岳，属豫州。华山為西岳，属同州。泰山為东岳，属兗州。恒山為北岳，属冀州。衡山為南岳，属荆州。后开衡州，从山為名。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 59 浏览 / 更新时间：2024年11月18日〈编者按：此名相内容颇多，特将其分為叁部份，此為之二。〉Etudes．l’Iconogra hic Bouddhique de l’Inded’a rs des Documents Nouveaux．印度佛像研究（Foucher着，一九○○）。Catalogue des Peintures N alaises et Tibtes，de Lacollectu． Hodgson尼波罗西...
《佛学大辞典》 / 1161字 / 58 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Guṇaviddhi，比丘名，译曰德进，安进。中印度人，齐武帝永明年中来支那，诵大小乘二十万言。见歷代叁宝记十一，梁僧传叁，开元录六。
《佛学大辞典》 / 58字 / 58 浏览 / 更新时间：2024年11月18日宋天童虚庵怀敝禪师。黄龙慧南之法嗣為灵源惟清，清之法嗣為长灵守卓，卓之法嗣為育王之无示介諶，諶之法嗣為万年之心闻曇賁，賁之法嗣為天童之经瑾，瑾之法嗣，即虚庵怀敝也。敝住於天台万年寺而传法於日本建仁寺开山明庵荣西，见佛祖宗派纲要。依此则虚庵当為黄龙七世之孙。
《佛学大辞典》 / 118字 / 54 浏览 / 更新时间：2024年11月18日