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四事供养

佛在舍卫国祇树给孤独园,为波斯匿王说法,王即请佛及比丘僧叁月供养,遂于宫门之外,作大讲堂,悬缯盖,及办一切供给所须衣被、饮食、卧具、医药,故云四事供养。(梵语舍卫,华言丰德。祇树给孤独园者,谓只陀太子舍树,给孤长者买园,建立精舍。请佛而住也。梵语波斯匿,华...

《三藏法数》 / 341字 / 1533 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

九曜

梵语Navagraha之译。九种照耀者之意。又名九执。日时随逐而不相离,执持之义也:一、日曜Āditya;二、月曜Sōma;叁、火曜Aṃgāraka;四、水曜Budha;五、木曜Vṛhas ati;六、金曜Śukra;七、土曜Śanaiścara;八、罗睺Rāhu;九、计都Ketu;是也。大日经疏四曰:「执有九种:即是日...

《佛学大辞典》 / 591字 / 1014 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

五色

止观辅行曰:「五色者总举五色,绣画间色亦应无在,字应作者旌旗之总名也,经中多作此幡,幡帑字耳。今佛法供具,相状似彼,故云耳。凡造法,切不得安佛菩萨像。是供具,供於所供,如何復以形像為之?」

《佛学大辞典》 / 89字 / 856 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

為信号之也。祖庭事苑叁曰:「今晋朝,唯白虎示信,用鸟取其飞腾轻疾也。一曰鸿雁燕乙,有去来之信是也。」

《佛学大辞典》 / 46字 / 610 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

命过幡

為追福而立之幢幡也。命过后所立之幡,故曰命过。若於存生中為祈祷之幡谓之续命神幡。夹註菩提心集下曰:「追福幡,名命过幡,随愿经谓之悬命过幡。」见[]条附录。

《佛学大辞典》 / 71字 / 553 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

门标

曼荼罗入口所立之幢标也。一字奇特佛顶经上曰:「门皆立剎柱,以时花為鬘庄严,并悬幢。」大日经疏六曰:「曼荼罗夹门皆竪幢旗,以為幢帜,谓之门标帜。」

《佛学大辞典》 / 67字 / 484 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

命过

即蔫亡也。

《佛学大辞典》 / 6字 / 428 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

波哆迦

Patākā,译曰幡。出於梵语杂名。见[]条。

《佛学大辞典》 / 21字 / 428 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

之省写。详见[]条。

《佛学大辞典》 / 11字 / 381 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

梵语波哆迦Patākā,為表佛世尊威德,所作之庄严具,犹如大将之旌旗也。又為祈福立之。梵语杂名曰:「,波哆迦。」

《佛学大辞典》 / 51字 / 381 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

六地藏

地藏菩萨秘记引莲华叁昧经曰:「一檀陀地藏,為地狱道之能化,手持人头幢者(檀陀者译人头幢)。二宝珠地藏,為饿鬼道之能化,手持宝珠者。叁宝印地藏,為畜生道之能化,伸如意宝印手者。四持地地藏,為修罗道之能化,能持大地拥护修罗者。五除盖障地藏,為人道之能化,為人除八苦...

《佛学大辞典》 / 476字 / 375 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

幡剎

沙门得一法,建告远,曰剎竿。故寺中恒有之。南唐近事曰:冯僎一夕梦登崇孝寺幡剎顶高处打方响。

《佛学大辞典》 / 42字 / 357 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

铸像之始

增一阿含经二十八曰:「波斯匿王,闻优填王彫像,乃以紫磨黄金造佛像,亦高五尺,时阎浮提内始有二像。」根本说一切有部尼陀那目得迦五曰:「若佛世尊自居眾首為上座,便有威肃,眾皆严整,世尊不在,即无上事。是时给孤独长者来至佛所,礼双足已,退坐一面,白佛言:我今欲造赡部...

《佛学大辞典》 / 137字 / 351 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

引驾大师

唐朝四大师之一。引迎天子车驾之役。太宗贞观中。封智威為引驾大师。佛祖统纪七曰:「师在太宗朝,名德昇闻,召补朝散大夫,封四大师。」,「耆老相传云:唐有四大师:谓引驾大师,护国大师,餘二闕闻。今详考隋唐传,但有引驾之名,其员有四。」僧史略下曰:「為引驾大德者,唯端...

《佛学大辞典》 / 181字 / 326 浏览 / 更新时间:2025年06月13日

覆钵

塔顶作覆鉢形,為九轮之基者,谓之覆鉢。俗名斗形者是也。玄应音义曰:「案西域别无竿,即於塔覆鉢柱头,悬。」

《佛学大辞典》 / 48字 / 297 浏览 / 更新时间:2025年06月13日