梵名乞叉底蘗沙Kṣitigarbha，在忉利天，受释迦如来付属，每日晨朝入恒沙禪定观察眾机，於二佛中间无佛世界教化六道眾生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。又在密教其密号為悲愿金刚或称与愿金刚，在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨，在胎藏界则為地藏院中...
《佛学大辞典》 / 915字 / 688 浏览 / 更新时间：2025年06月12日谓多数之塔婆也。法华经药王品曰：「火灭已后，收取舍利，作八万四千宝缾，以起八万四千塔。」佛灭后阿输迦王作八万四千塔。见[阿育]条。
《佛学大辞典》 / 59字 / 654 浏览 / 更新时间：2025年06月12日是丛林转读大般若经时，揭释尊与此十六神也，载於陀罗尼集经叁。般若波罗蜜大心经曰：「达哩底囉瑟吒大将，禁毘嚕大将，缚日嚕大将，迦毘罗大将，弥覩罗大将，哆怒毘大将，阿儞嚕大将，娑儞嚕大将，印捺嚕大将，波夷嚕大将，摩虎嚕大将，娇尾嚕大将，真特嚕大将，缚吒徒嚕大将，尾...
《佛学大辞典》 / 979字 / 652 浏览 / 更新时间：2025年06月12日又曰塔印，有二种：一以外五鈷印為率都婆印。十八道钞上曰：「又於一印有异名，外五鈷印，瑜祇经说率都婆印。」瑜祇经拾古钞上曰：「五部塔印指五鈷。」又以大慧刀印為率都婆印，亦名无所不至印。十八道钞上曰：「塔印宝瓶印大慧刀印，此叁印同印异名也。随其所用改阿闍梨观心也。...
《佛学大辞典》 / 179字 / 649 浏览 / 更新时间：2025年06月12日安置法身舍利之塔也。密教以梵字鍐為法身塔，以此是法界之种子形，圆似塔故也。金刚顶义决曰：「鍐字法界种，相形如圆塔，是名法身塔。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 644 浏览 / 更新时间：2025年06月12日阿闍梨所传曼荼罗观音院之一尊，又窣堵波大吉祥菩萨，谓之戴塔吉祥。即弥勒菩萨也。表菩萨绍释迦如来之佛位，或以手结窣堵波印，或顶戴塔也。图作带塔德菩萨。大疏六曰：「戴塔吉祥於顶髻上置窣堵波，或在所持华上。」不同记二曰：「窣堵波大吉祥菩萨，梵号阿梨耶窣堵波摩訶室利Ār...
《佛学大辞典》 / 203字 / 643 浏览 / 更新时间：2025年06月12日禪林之正寝，住持之住所也，故称寺主曰方丈，因其住於此也。古来之说维摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基於此。法苑珠林感通篇曰：「吠舍釐国宫城周五里，宫正北六里有寺塔，是说维摩经处。寺东北四里许有塔，是维摩故宅基，尚多灵神。其舍叠砖，传云：积石，即是说法现疾...
《佛学大辞典》 / 324字 / 636 浏览 / 更新时间：2025年06月12日长竿之上以金铜造宝珠焰形，以立之於寺前。剎者土田之义，以表梵剎，故名剎竿。又西国不别设幡竿，於塔上立竿柱（即九轮），竿头安置舍利，其义同土田，故亦名剎竿。竿之梵语，乃刺瑟胝（Yaṣṭi巴Raṭṭhi）也。见[金剎]条。联灯会要阿难章曰：「祖问迦叶云：师兄！世尊传金栏袈裟外...
《佛学大辞典》 / 150字 / 635 浏览 / 更新时间：2025年06月12日為辟支佛之古迹，世尊尝於此处顾视迦叶尊者，分半座使坐六祖坛经序曰：「世尊分座於多子塔前，拈华於灵山会上。」祖庭事苑八曰：「多子塔，青莲目顾视迦叶处也。辟支论曰：王舍城大长者，财富无量。生育男女各叁十人。适化游观，到一林间，见人斫於大树。枝柯条叶繁美茂盛，使多象...
《佛学大辞典》 / 254字 / 635 浏览 / 更新时间：2025年06月12日Mahāmati，梵名摩訶摩底。菩萨名。於楞伽经会座為一会之上首，是对扬主也。佛地论一曰：「问答决择无穷尽，故名為大慧。」 又（人名）禪师名。宋杭州径山之佛日禪师，名宗杲，法嗣佛於果圜悟禪师，高宗绍兴十七年詔使住径山，以二十一年事窜梅州，二十八年詔使再住径山，孝宗隆兴...
《佛学大辞典》 / 248字 / 635 浏览 / 更新时间：2025年06月12日财首菩萨自说往因，无量世过去有佛，名释迦牟尼。佛灭后有一王子，名金幢。有邪见，不信正法。有知识比丘，名定自在。教我入塔拜佛像，且称南无佛。依是因缘，我值九百万亿那由他佛，得甚深念佛叁昧。以来无数劫不堕恶道，今日遂得甚深首楞严叁昧。见观佛叁昧经九、安乐集上，往生...
《佛学大辞典》 / 117字 / 635 浏览 / 更新时间：2025年06月12日密教之深旨，以眾生之心直為塔婆，故曰心塔。叁种悉地陀罗尼法曰：「梵音制底，与质多体同，此中秘密谓心為塔也。如第叁曼荼罗以自心為基，次第增加乃至中胎，涅槃色最居其上，故此制底甚高。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 634 浏览 / 更新时间：2025年06月12日以叁聚该收一切眾生也。一、正定聚，必定证悟者。二、邪定聚，毕竟不证悟者。叁、不定聚，在二者中间有缘证悟，无缘不证悟也。此叁聚之义通於大小乘，小乘之俱舍论十曰：「正邪不定聚圣造无间餘。」预流向已上之圣者為正定聚，造五无间业者為邪定聚，在此二者中间修七方便之行者為...
《佛学大辞典》 / 397字 / 620 浏览 / 更新时间：2025年06月12日昔南阳忠国师，对代宗谓為老僧作箇无缝塔（传灯录忠国师章）。后之禪者托斯语。窆亡僧削坚石，团圝而无缝稜，无层级，呼為无缝塔。无缝塔之形如鸟卵，因名卵塔。雪峰存禪师录难提塔铭曰：「土主曰松山，卵塔号难提。」正宗赞雪峰赞曰：「松山小塔卵石子，乱叠几层。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 603 浏览 / 更新时间：2025年06月12日名山记曰：王禕自建昌还，经庐山，记曰：石峰从山腰拔起如卓笔，峰顶有舍利塔，俗呼為耶舍塔。释氏书云：东晋时，耶舍尊者，自西域奉舍利来，於此建塔。
《佛学大辞典》 / 63字 / 580 浏览 / 更新时间：2025年06月12日一、自觉，谓觉知过去、未来、现在叁世一切诸法常无常等，悟性真空，了惑虚妄，功成妙智，能自开觉，故名自觉。 二、觉他，谓自既觉已，运无缘慈，广说诸法，开悟众生，皆令离生死苦，得涅槃乐，故名觉他。
《三藏法数》 / 88字 / 579 浏览 / 更新时间：2025年06月12日禪宗衣鉢相传凡六世。即初祖达摩，二祖慧可，叁祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是為震旦六祖。正宗记：六祖慧能大师姓卢氏，新兴人，辞母直造黄梅东山。既得法，回南海法性寺，开东山法门，后归宝林寺。一日谓眾曰：吾於忍大师处受法要，并及衣鉢。今汝等信根纯熟，但说要...
《佛学大辞典》 / 160字 / 572 浏览 / 更新时间：2025年06月12日书法身偈而藏之者。寄归传四曰：「或积為聚，以砖里之，即成佛塔。或置空野，任其销散。西方法俗莫不以此為业。（中略）当作之时中安二种舍利：一谓大师身骨，二谓缘起法颂。其颂曰：诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。」参照[法身偈]条。
《佛学大辞典》 / 106字 / 572 浏览 / 更新时间：2025年06月12日【一小乘外道论师】此外道师说诸受阴重如灯火灭种坏风止名为涅槃(阴即身也梵语涅槃华言灭度)。 【二外道方论师】此外道师说最初生诸方从诸方生世间人从人生天地天地灭没还入彼处名为涅槃(诸方即四方也)。 【叁外道风仙论师】此外道师说风能生长命物能杀命物风造万物能坏万物名...
《三藏法数》 / 1256字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年06月12日纳宝篋印陀罗尼之塔也。经中说其功德曰：造像作塔者，奉安此咒，即成七宝所成之塔，即是奉藏叁世如来全身舍利也。佛祖统纪四十叁曰：「吴越王钱俶，天性敬佛，慕阿育王造塔之事。用金铜精钢造八万四千塔，中藏宝篋印心咒经，布散部内，凡十年而讫功。」见[塔]条。
《佛学大辞典》 / 111字 / 562 浏览 / 更新时间：2025年06月12日功德之聚魄。佛之德称。涅槃经叁十二曰：「右膝着地，以偈讚佛。如来无量功德聚，我今不能广宣说。」浴佛功德经曰：「我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。」讚阿弥佛偈曰：「斯等宝林功德聚，一心合掌头面礼。」大日经疏五曰：「制底，翻為福聚，谓诸佛一切功德聚在其中。是故世人為...
《佛学大辞典》 / 200字 / 560 浏览 / 更新时间：2025年06月12日唐玄宗开元二十六年，詔天下州郡，各建一大寺，即以纪年為寺号。其后兴废不一。现今存者已无多。 又福建泉州温陵开元寺。唐中宗嗣圣叁年，郡儒黄守恭所创基。以匡护為第一世。九年号兴教寺，神龙元年，改為龙兴寺，开元二十六年，玄宗勅各州郡置开元寺，復更称為开元寺。至宋代支...
《佛学大辞典》 / 220字 / 538 浏览 / 更新时间：2025年06月12日