一卷,萧齐曇摩伽陀耶舍译。佛将於法华说无量之法归於实相之一、先说此经明无量之法,由一实相而生。故谓之為法华之开经。又法华论列法华十七名,无量义经,其一名也。是法华之实相,有自生无量义之理,故以為别名也。
《佛学大辞典》 / 90字 / 447 浏览 / 更新时间:2024年09月23日二卷,唐不空译。略称大随求陀罗尼经、随求陀罗尼经、大随求经、随求经等。佛在大金刚须弥峰楼阁,集一切大眾,放顶毫之光照十方一切佛剎说大神咒,名普徧光明。(中略)大随求陀罗尼。并说种种灵验之事。更有宝思惟译之随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷,同本抄略。
《佛学大辞典》 / 110字 / 438 浏览 / 更新时间:2024年09月23日智度论一曰:「如提婆达多大弟子俱迦离,无信法故堕恶道中,是人无信,於佛法自以智慧求不能得,何以故?佛法甚深故。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 435 浏览 / 更新时间:2024年09月23日如是我闻。一时世尊。在忉利天帝释宫中善法堂会。而于是时忽有阿素啰王。与诸眷属部领兵众。各各身被甲胄手执器仗。前后围绕来相战斗。讨伐忉利天宫。尔时帝释天主与诸天众。身严宝铠执持器仗与之共战。时阿素啰王兵众得胜。忉利天众退败怖散驰走。 是时帝释天主。隐天主容仪现...
《佛说无能胜幡王如来庄严陀罗尼经》 / 2214字 / 434 浏览 / 更新时间:2023年03月31日无明者,于第一义无所明了,故曰无明,即惑是也。 一、缠无明,缠即缠缚,谓由此无明之惑缠缚,不能出离生死,故曰缠无明。 二、随眠无明,谓无明烦恼,长时随逐,眠伏第八藏识之中,故曰随眠无明。 叁、相应无明,谓意识缘于六尘之境,识与境相应而起无明烦恼,故曰相应无明...
《三藏法数》 / 183字 / 428 浏览 / 更新时间:2024年09月23日谓不能记别当来之果,又于善恶法中,无所记别,故名无记。 一、能变无记,谓第八识心王,是无记性,与心所五法相俱,则能变现色等一切境界,而无所分别,故名能变无记。(五法者,一作意、二触、叁受、四想、五思,是名遍行五法,即第八识心所法也。) 二、所变无记,谓根身、...
《三藏法数》 / 284字 / 422 浏览 / 更新时间:2024年09月23日廓然而无圣諦之意。景德传灯录第叁菩提达磨条曰:「帝又问:如何是圣諦第一义?师曰:廓然无圣。」此一句古来称為禪之枢机,杂透难解之极则。见碧巖录(第一则),从容录(第二则)。
《佛学大辞典》 / 80字 / 419 浏览 / 更新时间:2024年09月23日八部眾之一。阿修罗也。法华文句二曰:「阿修罗者,此云无酒。四天下採花酝於大海,鱼龙业力其昧不变,瞋妒誓断,故言无酒神。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 417 浏览 / 更新时间:2024年09月23日非有想非无想处,在六趣之中属於天趣。故曰非有想非无想天。新译曰非想非非想天。略曰非想天。又名有顶天。以是為叁界之最顶处故也。
《佛学大辞典》 / 56字 / 416 浏览 / 更新时间:2024年09月23日