1122 条搜索结果

中天竺国王之子,梵名戍婆揭罗僧訶Śubhākarasiṁha,唐言净师子,义翻曰善畏。一云输婆迦罗,此云畏,亦义翻也。十叁嗣位,昆弟嫉之而构乱,因让位於兄,出家至南海滨,遇殊胜招提,得法华叁昧。又诣那兰陀寺,遇龙树弟子达磨掬多(即龙智叁藏),受瑜伽叁密之教,掬多劝畏行...

《佛学大辞典》 / 186字 / 367 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

畏与与愿

对於施畏印而垂右手而仰掌者為与愿印,但以此二印有互通之义,故往往有以与愿印名施畏印者。玄奘译十一面神咒经曰:「左手执红莲华军持,展右臂以掛数珠及作施畏手。」香王菩萨陀罗尼经曰:「右臂垂下五指皆伸施畏手,其五指端各雨甘露施五道眾生。」千光眼经曰:「施畏...

《佛学大辞典》 / 164字 / 367 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

量净天

色界第叁静虑叁天中之第二。俱舍颂疏世间品一曰:「此净转胜,是难限故,名量净天。」

《佛学大辞典》 / 38字 / 364 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

垢衣

袈裟之总名。言烦恼之垢染也。释氏要览上曰:「如幻叁昧经云垢衣。」

《佛学大辞典》 / 32字 / 362 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

比经

如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与其量大苾刍众量菩萨天人等俱。 尔时尊者阿难在空闲处独坐思惟。生如是念。若善男子或善女人。以净信心受三归依。作如是言。今我某名归依于佛两足中尊。归依于法离欲中尊。归依于僧诸众中尊。如是归依得几许福。作是念已...

《最比经》 / 大唐三藏法师玄奘奉诏译 / 3775字 / 360 浏览 / 更新时间:2023年01月19日

一相

浑然而现一相,為相之意。智度论二十七曰:「一相所谓相。」

《佛学大辞典》 / 28字 / 359 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

佛说垢贤女经

闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与诸菩萨大弟子学士学女。诸天人民阿须伦鬼神龙央数共会。时佛说经。尔时会中。有长者梵志。名曰须檀。有妇名捭楼延。与九百七十五亿妇人俱。叉手听经。时捭楼延怀妊。是女在母胎中。形体尽具。亦于胎中叉手听经。贤者阿那律。自以功德彻视之...

《佛说垢贤女经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 1261字 / 356 浏览 / 更新时间:2022年12月11日

上宝珠

阿弥陀佛之名号,譬之上之宝珠。往生论註下曰:「譬如净摩尼珠置之浊水,水即清净。若人虽有量生死罪浊,闻彼阿弥陀如来至极生清净宝珠名号,投之浊心,念念之中罪灭念净,即得往生。」

《佛学大辞典》 / 81字 / 354 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

諍念王

阿弥陀如来因位為转轮王时之名也。悲华经二曰:「往昔善持劫时有世界,名删提嵐,有转轮王名諍念,有一大臣名宝海梵志,是梵志生一子,名宝藏。后出家成菩提,号宝藏如来。如来广為諍念王说法,王请如来及诸圣眾叁月供养,王有千子,王及千子如是供养满二百五十岁。时宝海梵志...

《佛学大辞典》 / 159字 / 354 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

遮会

Pañca- ariṣad,P añcavarṣikā- ariṣad,梵语般闍于瑟。译曰遮会。贤圣道俗贵贱上下遮,平等行财法二施之法会也。印度国俗屡行之,支那则梁武大通元年初行之(佛祖统纪通塞志)。智度论二曰:「佛后百年,阿输迦王作般闍于瑟大会。」

《佛学大辞典》 / 120字 / 347 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

佛说出生量门持经

如是我闻。一时佛在毗舍离大林精舍重阁讲堂。与大比丘众四万人俱。尔时世尊欲舍寿行。却后三月当般涅槃。便告长老大目揵连。汝行遍告三千大千世界。声闻比丘并缘觉道。及诸菩萨皆悉来会大林精舍重阁讲堂。目连受教往须弥顶。入如意定以大音声。遍告三千大千世界不闻知。长老舍利...

《佛说出生量门持经》 / 东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译 / 3617字 / 347 浏览 / 更新时间:2023年04月05日

六度极经

六度集经之异名。

《佛学大辞典》 / 8字 / 345 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

常堂

又云常院、延寿堂、涅槃堂,皆其别名也。置临命病者之所。见[常院]条。

《佛学大辞典》 / 31字 / 344 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

大方等想经卷第二

大云初分大众健度余 善男子。有大云经总持大海三昧大海。如来法印诸佛法城。法界甚深常住不变。不可思议常乐我净。善男子。若有受持书写读诵解说之者。则能破坏众生烦恼。断除一切贫穷困苦。若遭饥荒谷米勇贵。读诵是经则得丰壤。若时焰旱天则降雨。若有饥虚渴仰法食。读诵是经...

《大方等想经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 3790字 / 344 浏览 / 更新时间:2022年10月31日

祇园精舍常院

释氏要览下曰:「西域传云:祇桓西北角,日光没处,為常院。若有病者,当安其中。意為凡人内心贪着房舍衣鉢道具,生恋着心,厌背故。制此堂,令闻名见题悟一切法彼常故。」

《佛学大辞典》 / 74字 / 343 浏览 / 更新时间:2024年09月23日