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一百八法

门者,为令众生破除昏暗,通达一切智慧也。故护菩萨在兜率天宫,欲下人间托生,即于师子座上,宣说此一百八门,留与诸天,以作忆念,然后下生也。(护菩萨,即释迦牟尼佛在天宫之号也。梵语兜率,华言知足。)正信法门,谓不破坚牢心故。净心法门,谓无秽浊故。欢喜...

《三藏法数》 / 2717字 / 568 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

十种智

者,智慧了也。谓以十种善巧之智,了通达一切众生境界,教化调伏,令出生死苦海,而成正觉也。 一、知众生业报智,谓菩萨以善巧智,了达一切众生造诸恶业而受苦报,是名知众生业报智。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 二、知一切境界寂灭智,谓菩萨...

《三藏法数》 / 625字 / 557 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

佛母大孔雀王咒经

叁卷,唐不空译。佛在祇园,莎底苾芻為眾破薪,螫於黑蛇,苦痛甚,阿难向佛求救,佛為说大孔雀咒,诸译中,今此本流通。

《佛学大辞典》 / 47字 / 556 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

大笑

梵名跋折罗吒訶婆Vajrahāsa,王部之一尊。陀罗尼集经九跋折罗吒訶婆法说其修法。

《佛学大辞典》 / 41字 / 545 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

真言本尊

或大日,或阿弥陀也。又有一流之极秘传者以日天子為本尊,因日轮者光藏界大日之示现,除暗徧之自体故也。

《佛学大辞典》 / 46字 / 537 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

护摩之火炉也。大日经二曰:「如其自肘量,陷作光坛。」

《佛学大辞典》 / 25字 / 521 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

甘露军荼利王画像

甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰:「军荼利身色,莹如碧颇梨。威光逾劫焰,赫弈佩日轮。顰眉笑怒容,虎牙上下现。千目现不瞬,晃耀皆如日。千手各操持,金刚诸器杖。首冠金刚宝,龙瓔虎皮裙。无量忿怒眾,金刚及诸天,围绕作侍卫。」又曰:「次说本尊身相,应观四面四臂:右手执金刚...

《佛学大辞典》 / 193字 / 518 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

降叁世

Trailokya-vijaya-rāja,又名月黶尊胜叁世王。五大王之一,四面八臂之忿怒身,践大自在天之夫妻,在五方中為东方。贪瞋痴谓之叁世,降伏之,故云降叁世。又降伏过现未叁世之贪瞋痴,故云降叁世。又降伏叁界之主,故云降叁世。大日经疏十曰:「所谓叁世,世名贪瞋痴,降此叁毒...

《佛学大辞典》 / 342字 / 516 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

佛说七俱胝佛母准提大陀罗尼经

如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城祇树给孤独园。尔时世尊。思惟观察愍念未来诸众生故。说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼。乃至我今同说。即说大曰。 娜么飒哆南(去音下同一)三藐三勃陀(去音)俱(去音)胝(上音)南(二)怛侄(停也反)他(三)唵(四)折隶(五)主隶(六)准提(七)莎...

《佛说七俱胝佛母准提大陀罗尼经》 / 唐天竺三藏金刚智译 / 3206字 / 504 浏览 / 更新时间:2023年04月05日

大光王捨头施婆罗门

大方便佛报恩经四说:「释迦如来於过去為波罗奈国王,称為大光。惠施一切,不逆人意。敌国之王闻之,使婆罗门来乞王之头。王许之,群臣諫,不听。使婆罗门捉刀斫头,以果其慈心。」经律异相二十五曰:「大光王捨头施婆罗门。」

《佛学大辞典》 / 96字 / 502 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

不动金刚

不动王也。安镇轨曰:「毘卢遮那如来,為拔济一切有情,於叁界中现威德光自在之身,号曰不动金刚王。」

《佛学大辞典》 / 47字 / 494 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

阿密哩多军荼利

译曰甘露瓶。常略名军荼利王,五大王之一。见[军荼利]条。

《佛学大辞典》 / 27字 / 493 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

大日金轮觉胜印

时处仪轨曰:「智拳印者,所谓中小名之叁指握拇指,柱头指大背,金刚拳乃成。右拳握左头指一节,面当於心,是名智拳印。当诵此密言:勃嚕唵,叁密纔相应,则自身同本尊,能徧入佛智,成佛犹不难。获智寿力年,得一切徧行,现证大菩提,故名觉胜印。」

《佛学大辞典》 / 101字 / 490 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

普遍光燄鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大王大随求陀罗尼经

二卷,唐不空译。略称大随求陀罗尼经、随求陀罗尼经、大随求经、随求经等。佛在大金刚须弥峰楼阁,集一切大眾,放顶毫之光照十方一切佛剎说大神咒,名普徧光。(中略)大随求陀罗尼。并说种种灵验之事。更有宝思惟译之随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷,同本抄略。

《佛学大辞典》 / 110字 / 488 浏览 / 更新时间:2024年11月16日

诵持陀罗尼,或以药力成就通力之仙人也。大日经疏六曰:「持仙者,是餘药力等所成。悉地持仙者,皆是专依咒术得悉地人。」同十一曰:「或以法加童男女,亦令彼成就以為供侍,即游十方剎也。西方有一人成,引五百人昇空而去,不知所去也。此法成就即是持仙也。」

《佛学大辞典》 / 112字 / 485 浏览 / 更新时间:2024年11月16日