智明者，智慧明了也。谓以十种善巧之智，明了通达一切众生境界，教化调伏，令出生死苦海，而成正觉也。

一、知众生业报智明，谓菩萨以善巧智明，了达一切众生造诸恶业而受苦报，是名知众生业报智明。(菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。)

二、知一切境界寂灭智明，谓菩萨以善巧智明，了达世间一切境界，清净寂灭，无诸杂染，是名知一切境界寂灭智明。

叁、知一切所缘，唯是一相智明，谓菩萨以善巧智明，了知一切众生所缘诸法，唯是一实相理，皆如金刚，不可破坏，是名知一切所缘，唯是一相智明。

四、能以妙音普闻十方智明，谓菩萨以善巧智明，了知众生虽空，而能以无量妙音，演一切法，遍十方界，无不闻知，是名能以妙音普闻十方智明。

五、普坏染着心智明，谓菩萨以善巧智明，普能灭坏一切众生爱欲染着之心，是名普坏染着心智明。

六、能以方便受生智明，谓菩萨以善巧智明，能于十方世界，种种方便，示现受生，化导有情，是名能以方便受生智明。

七、舍离想受境界智明，谓菩萨以善巧智明，于一切想念受用境界，悉能舍离，是名舍离想受境界智明。

八、知一切法无相、无性智明，谓菩萨以善巧智明，了知世间一切诸法，皆悉非相非无相，一性无性，离诸分别，是名知一切法无相无性智明。(非相者，谓一切法本空也；非无相者，谓一切法即有也。一性无性者，谓理不决定，虽云一性，而无定一之性也。)

九、知众生缘起本无有生智明，谓菩萨以善巧智明，了达一切众生受生因缘所起之法，悉皆空寂，本来无生，是名知众生缘起本无有生智明。

十、以无着心济度众生智明，谓菩萨以善巧智明，了知一切众生，虽皆空寂，而恒起无着之心，说法教化，令其度生死苦海，成无上正觉，是名以无着心济度众生智明。