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一、无相叁昧,菩萨初入八地,则上不见可求之佛,下不见眾生之可度,沈空多时,名曰无相叁昧,二、有相叁昧,此时诸佛以七法动起之,以如幻叁昧為种种利益眾生之事,名為有相叁昧。见演密钞六。

《佛学大辞典》 / 81字 / 1565 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

禪之本意,不立文字,不依言语,直以心為,故曰心。心者佛心。定之义。此可或定佛法之实义也。犹如经宗之所谓叁法,一实相。以此佛之心於眾生之心。谓之以心传心。黄檗传心法要上曰:「迦叶已来,以心心,心心不异。着空,即不成文。着物...

《佛学大辞典》 / 387字 / 1516 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

叁法

一切作法无常。一切法无我。涅槃寂灭。无常有为作法体藉缘兴。迁变非恒。故名无常。无我一切诸法体无性实自在之功。故名无我。别依大乘二无我(人无我法无我)涅槃寂灭者。叁毒六垢永离无余。山体恬怕。名为寂灭。若依大乘亦通理灭。此叁法咸言者。揩定不移故为

《法门名义集》 / 109字 / 1510 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

叁昧

入定也。见[定]条。

《佛学大辞典》 / 11字 / 1483 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

有二种:一,不动明王之,剑在鞘中之形,右手拟剑左手拟鞞者。二,大日如来之剑。大日如来剑曰:「二手当心合掌,屈二头指中节横相跓,以二大母指并押二头指上节,如剑形。」

《佛学大辞典》 / 75字 / 1452 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

上茅城

摩竭陀国之古都。西域记九曰:「矩奢揭罗补罗城Kuśāgāra ura,唐言上茅城。上茅宫城摩竭陀国之正中,古先国王之所都,多出胜上吉祥香茅,以故谓之上茅城也。崇山四周以為外郭,西通峡径,北阐山门,东西长,南北狭,周一百五十餘里。内城餘趾周叁十四里,羯尼迦编诸径蹊,花含珠...

《佛学大辞典》 / 136字 / 1443 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十二种火法

大日如来以梵志说四十四种邪道之火法,分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初,名大因陀罗。端严净严相,增益施威力,焰鬘住叁昧,当知智圆满。此中最初之火,即是菩提心之慧光也。形方,色黄,即是表金刚座。端严者,是内庄严,言此智火,具本尊之形一切之功德故也。增...

《佛学大辞典》 / 1976字 / 1443 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

阿弥陀根本

二手交叉作拳,竪二中指以头相拄作莲华之形。见无量寿仪轨。

《佛学大辞典》 / 26字 / 1434 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一字文殊

以齿[口临]或体哩呬淫一字,為真言之文殊菩萨也。叁摩耶形,為於青莲华上载如意宝珠者。尊象為童子形。金色。半跏坐千叶白莲华上。左手执青莲华。其华上有如意宝珠。右手向外。五指垂下。作满愿之。熙怡微笑。其首髻為一髻。故又称一髻文殊。以此菩萨為本尊而修法,其法名一字文...

《佛学大辞典》 / 248字 / 1431 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

叁世觉母

文殊菩萨之异名。由出生智慧之意。故云觉母。盖文殊菩萨,司毘卢舍那之大智,為叁世诸佛成道之母故也。心地观经曰:「叁世觉母吉祥。」圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经曰:「妙吉祥菩萨是叁世觉母,故名文殊师利。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 1422 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十五尊

真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者,五部中金刚萨埵之名,是為根本。故下文谓极秘密中秘,此名五部源。命者名也,言意為命世之金刚萨埵,於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座,天帝释也,一名因陀罗,此云帝,又曰主。居妙高山顶...

《佛学大辞典》 / 866字 / 1411 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

火焰

不动尊十四之一。见[不动尊]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 1387 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

施愿

又曰与愿,满愿。垂右手而仰掌。应眾生之愿,施与财物之也。大日经四曰:「次智慧手下垂作施愿形。颂曰:如是与愿,世依之所说。适纔结此者,诸佛满其愿。」

《佛学大辞典》 / 68字 / 1382 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五大尊总

為外缚五股,中為不动,大指為降叁世,左头指為军荼梨,小指為大威德,右头指為金刚药叉。此為五剑,中指作剑形,二头指真立,由中尊之剑出四方之剑,成四大明王。是深秘之释也。明為吽吽吽吽吽。见心舟七刀田五。

《佛学大辞典》 / 90字 / 1375 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

不动尊十四

此十四者,立轨,底哩经所说也。 一、根本,独股也。立轨云:次结无动尊根本秘密,二羽内相叉,轮轮各如环(名之曰内缚,以状佛心),二空(二大指)水(无名指)住侧,火峰(中指)住空面,是以二空指押二火二水也。二风(左右头指)和合竪,母之内缚者,佛心也。...

《佛学大辞典》 / 840字 / 1356 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五大尊根本

交腕而作外缚五股。或於左腕上置右腕,合手之脊而交中指,大指小指无名指各寄附而立之,是即莲华部之五股也。或传曰:五大尊共通用剑,又云用外五股,诵慈救咒时,中坛之阿闍梨,中指作剑而诵之也。见田五。

《佛学大辞典》 / 92字 / 1351 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

六观音

有二种:一种:一大悲观音,二大慈观音,叁师子无畏观音,四大光普照观音,五天人丈夫观音,六大梵深远观音也。一种:一千手观音,二圣观音,叁马头观音,四十一面观音,五准胝观音,六如意输观音也。大悲等六观音為天台之义立。摩訶止观二曰:「大悲观世音破地狱道叁障,此道苦最...

《佛学大辞典》 / 692字 / 1339 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

广神

具名广大神王。此神王有二种:一称鳩那耶神王,住於金刚山,一向出生吉祥神主。二称遮毘佉罗神王,住於大海中,出生种种之吉祥神主与过患神主。因而譬之於眾生所具之一心。鳩那耶神王者,心真如门也。遮毘佉罗神王者,心生灭门也。见释摩訶衍论。

《佛学大辞典》 / 102字 / 1337 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一切菩萨真言

普通种子心真言同。见大日经持诵次第仪轨。

《佛学大辞典》 / 20字 / 1303 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

不空成就如来

Amoghasiddhi,金刚界五智如来之第五,五大月轮中北方月轮之中尊,隋业护牙拳之四金刚,金色,左手作拳,右手舒五指当胸,為成所作智所成,成自利利他之事业,故名不空成就。五部中之羯磨部也。羯磨,译曰成就,与不空成就之义同。以羯磨為叁昧耶形,以字為种子,密号為不动金刚...

《佛学大辞典》 / 190字 / 1294 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一切遍智

谓叁角形也。是為火形,以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰:「於大日如来上,画作一切徧智,作叁角形,其锐向下,纯白色,光焰围之,在白莲华上,即是十方叁世一切如来大勤勇也,亦名诸佛心也。叁角是降伏除障义,谓佛坐道树以威德大势降伏四魔,得成正觉,鲜白是大慈悲色也。

《佛学大辞典》 / 115字 / 1293 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

佛说吉祥咒经

闻如是: 一时佛在舍卫城,是名曰转法轮莫能逾者,是地广普,若有娆者,佛皆说之!今当讲诵,大人圣贤,具足归彼。时佛告贤者阿难:“吾为汝说神咒之王,汝当持之!诸佛所说至诚行、趣道行、十二因缘行、月行、日行、贤者行、日月俱行。谛听,善思念之!”阿难言:“受教而听。”如...

《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1033字 / 1271 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

九品弥陀

阿弥陀佛之尊形,有九品之别也。此為九品往生之机类所感见,故其尊形亦有九品之异。其说基於观无量寿经。经言九品往生之人,感弥陀来迎之相,有差别也。后世遂於契等,说九品之别。隋唐之世,似既有其说。观夫往生礼讚所谓五山毫独朗宝手恒分者,其為述弥陀宝手契从於各品而...

《佛学大辞典》 / 265字 / 1252 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七佛药师

药师琉璃光七佛本愿功德经上曰:「一、东方去此四殑沙佛土,有世界曰光胜,佛曰善称名吉祥王如来,发八大愿。二、东方去此五殑沙佛土,有世界曰妙宝,佛曰宝月智严光音自在王如来,发八大愿。叁、东方去此六殑沙佛土,有世界曰圆满香积,佛曰金色宝光妙行成就如来,发四大愿。四、...

《佛学大辞典》 / 400字 / 1234 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

九曜曼陀罗

图画九曜及其所属之神像者。大日经疏四曰:「如是执曜,即是漫荼罗中一种善知识门,彼诸本尊即能顺世间事业,而作加持方便,以阿闍梨善择吉祥时故,与彼真言本誓,法尔相关,為作加持,得离诸障也。」梵天火罗九曜图其神像,卷尾,载梵天火罗图一帐,是正為九曜曼陀罗。

《佛学大辞典》 / 112字 / 1232 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

火焰轮止

不动尊十四之一。见[不动尊]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 1232 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一切如来所生

又曰叁叁昧耶摄百。底哩秘密法中卷所说。不动尊之明也。其文曰:此名為功德母,佛法僧法住其中,请善明王及本尊,结此秘皆云集,以此如来所生,想為閼伽奉献,诸佛菩萨,诸尊贤圣,供养念诵,速得成就。此母之内传(金刚坚固内相传)佛心即是。五智(五指)秘於内心,...

《佛学大辞典》 / 262字 / 1222 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十二天

一、梵天,相為右手作拳安於右腰,左手五指相着,竪之而屈。其高过肩即作莲华之想。真言曰:南莫叁满多没驮喃,没罗贺摩寧,娑嚩訶(第一句归命诸佛,其义如例,又结句之娑嚩訶亦如例,下皆同,故略之。又其真言各举其名,故以其首字為其种字,以下例亦然)。 二、地天,相為...

《佛学大辞典》 / 1059字 / 1188 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

叁摩地

即定。叁部之定别也。见[定]条。

《佛学大辞典》 / 17字 / 1178 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

尸利夜

Śriyaṣas’,神名。译曰普现吉祥。见慧苑音义上。

《佛学大辞典》 / 24字 / 1164 浏览 / 更新时间:2025年06月09日