曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。 又中臺大日之理法身，住於西方莲华部之阿弥陀叁昧，以领加持曼荼罗，為眾生说法，谓為嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是為自证会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是嘉会曼荼罗也。此為说...
《佛学大辞典》 / 294字 / 164 浏览 / 更新时间：2024年11月18日一大事之因缘也。言佛出现於世而说法者，為因一大事之因缘也。云何為一大事？总言之。则转迷开悟也。别论之。则法华為佛知见。涅槃為佛性。乃至无量寿经為往生极乐。法华经方便品曰：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现於世。」仁王经上曰：「大事因缘故即散百亿种色华。」称讚净土...
《佛学大辞典》 / 226字 / 161 浏览 / 更新时间：2024年11月18日想浮於心也。观无量寿经曰：「名见无量寿佛极乐世界，是為普观想。」安像叁昧仪轨经曰：「一心观想如来一切圆满之相。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 161 浏览 / 更新时间：2024年11月18日金刚界五佛之宝座也。一大日师子座师子為诸兽之王，於诸兽中游行无畏。毘卢遮那亦如是。為诸法之王，於诸法中不变无碍，故坐师子座。二阿閦象座。象之力用，於诸兽中无过之者，金刚部王皆据其上者，表坚力无碍也。又兔马象叁兽渡河象王独极底，象马车步四兵中，以象為第一，於诸兽...
《佛学大辞典》 / 516字 / 143 浏览 / 更新时间：2024年11月18日华藏世界本就释迦之果报而说者，其实通於诸佛，弥陀之极乐，亦即佛藏世界也。探玄记叁曰：「叁世诸佛，严华藏界，皆与此同。」秘藏记本曰：「华藏界义，华者理也，理徧法界，藏诸法於其中，故曰华藏。是华藏世界者。最上妙乐在其中，故曰极乐。当知极乐与华藏，虽名异而非异所。」...
《佛学大辞典》 / 206字 / 143 浏览 / 更新时间：2024年11月18日希有为众施行无尽德 略念能令死主难远离 恒观有情如忆独子者 世尊无量寿佛前敬礼 伏愿自他三世。所缘二资粮海。普合一力为倚。我等临命终时。亲见接引弥陀。二大菩萨。并诸眷属围绕现前。尔时于佛眷属生极专之至诚。而无断命之苦。仍不失其信诚。并所见境界之念。将终...
《极乐愿文》 / 清字经馆行走福佑寺达喇嘛嘠卜楚萨木丹达尔吉译 / 1341字 / 143 浏览 / 更新时间：2023年03月31日入门与出门之称。入门者，谓修净业而入於极乐功德庄严中之自利门也。出门者，谓以慈悲心為苦恼眾生出施教化之利他门也。净土论所说之五念门与五功德门中，前四门為入门，后一门為出门也。
《佛学大辞典》 / 80字 / 138 浏览 / 更新时间：2024年11月18日具名地藏菩萨本愿经，二卷，唐实叉难陀译。经中载佛昇忉利天，為母说法。復召地藏大士，永為幽明教主。使世人有观者，皆得报本荐亲。咸登极乐。此经多说地狱诸相，及追荐之功德。佛门中之孝经也。本经之着述如下：地藏本愿经科文一卷，灵椉定，岳玄排。地藏本愿经纶贯一卷，灵椉撰...
《佛学大辞典》 / 152字 / 136 浏览 / 更新时间：2024年11月18日同於[紺青]。紺者青而含赤，琉璃者，青色也。佛之毛发及佛国等之色也。观佛经一曰：「至於成道以髮示父王，即以手伸其髮，从尼拘楼陀精舍至父王宫，如紺琉璃遶城七匝。」心地观经一曰：「尔时世尊坐宝莲华师子座上，其师子座色紺琉璃。」观无量寿经说极乐之地相心曰：「见琉璃地内...
《佛学大辞典》 / 176字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月18日极乐之寿命也。无量寿经下曰：「何不弃世事，勤行求道德，可获极长生，寿乐无有极。」又曰：「何不弃眾事，各曼强健时，努力勤修善，精进愿度世，可得极长生。」教行信证信卷曰：「信心者，则是长生不死之神方。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 134 浏览 / 更新时间：2024年11月18日教行证文类之外题，是日本真宗所立四法之名。於教行证叁法之外，復立信之一法，示真宗之法门，独以信心為最要者。教指无量寿经，行指南无阿弥陀佛，信為信南无阿弥陀佛之信心，证者往生极乐，得涅槃之证果也。彼书有六卷，初四卷明教行信证之四法。因之外题置教行信证之四字。日本...
《佛学大辞典》 / 120字 / 132 浏览 / 更新时间：2024年11月18日极乐世界之胜事有十种。化生所居。所化命长。国非界繫。净方无欲。女人不居。修行不退。净方非秽。国土庄严。念佛摄情。十念往生也。此慈恩大师所说。
《佛学大辞典》 / 59字 / 131 浏览 / 更新时间：2024年11月18日经云：韦提希白佛言：世尊！我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊教我思惟，教我正受。于是世尊以叁种净业，答思惟十六妙观酬正受。故知叁种净业，乃往生净土之因也。（梵语韦提希，华言思惟。梵语阿弥陀，华言无量寿。十六妙观者，日观、水观、地观、宝树观、八功德水观、总观...
《三藏法数》 / 297字 / 131 浏览 / 更新时间：2024年11月18日教法与修行也。随教法而為修行也。元照弥陀经疏曰：「大觉世尊一代名教，大小虽殊不出教理行果，因教显理，依理起行，由行剋果。」往生要集序曰：往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」十不二门曰：「观心乃是教行枢机。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 127 浏览 / 更新时间：2024年11月18日在观无量寿经之会座韦提希夫人由释尊所显示之十方诸佛净土中特选择自己所愿之净土，而曰：「我今愿生极乐世界阿弥陀佛所也。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 117 浏览 / 更新时间：2024年11月18日极乐之往生人有胎生与化生二种。疑佛智而修种种善业之人，生於边地之宫殿，五百岁间不能闻见叁宝。是名胎生。信佛智之人随九品之行业各化生於莲华中，身相光明顿具足，名曰化生。无量寿经下曰：「若有眾生，明信佛智乃至胜智，作诸功德，信心迴向。此诸眾生，於七宝华中，自然化生...
《佛学大辞典》 / 142字 / 114 浏览 / 更新时间：2024年11月18日观无量寿经十六观中第十二观之一。普观想无量寿佛与极乐世界之禪定也。经曰：「见此事已，名见无量寿佛极乐世界。是為普观想。名第十二观。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 111 浏览 / 更新时间：2024年11月18日净土门中多以临终之正念期佛之来迎，而往生极乐，独净土真宗之极意，谈平生业成於平生信受弥陀本愿之一念，往生之业事成辨已，则更不以临终之正念，期佛之来迎也。但平生业成之念佛行者，决无不来迎者，有因缘，固有预来迎之人，而获得他力金刚之信心者，决不期待其来迎，谓之不来...
《佛学大辞典》 / 126字 / 109 浏览 / 更新时间：2024年11月18日释迦云华藏世界。弥陀云极乐世界。大日云密严世界。叁名虽异其实為一处也。见密严条。（CBETA註：疑為见[密严国]条）
《佛学大辞典》 / 54字 / 108 浏览 / 更新时间：2024年11月18日无量寿经下说，於此世界有六十七亿不退菩萨，当往生西方极乐，其诸小行之菩萨及小功德者，不可计也。而其往生者，不仅此土之菩萨復有十叁佛国百八十亿乃至七百九十亿之大菩萨眾，诸小菩萨及比丘等不可计也。其十叁佛国者：一远照佛国、二宝藏佛国、叁无量音佛国、四甘露味佛国、五...
《佛学大辞典》 / 188字 / 107 浏览 / 更新时间：2024年11月18日在於心在於缘在於决定之意也。申言之，即谓自心缘决定叁点校量，辨五逆十恶之罪人，仅由临终十念之功而得往生，决不违背业道之理也。按观经等谓若有眾生，造五逆十恶等诸不善业者，应堕恶道，多劫间受无量苦，而临命终时，遇善智识教，具足十念，称南无阿弥陀佛，能除八十亿劫生死...
《佛学大辞典》 / 409字 / 106 浏览 / 更新时间：2024年11月18日上辈叁品之往生人临终时，西方极乐之佛菩萨皆执金刚臺至行者前，授手迎接行者也。观无量寿经曰：「阿弥陀如来与观世音大势至无数化佛。（中略）观世音菩萨执金刚臺，语大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明，照行者身，与诸菩萨授手迎接。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 103 浏览 / 更新时间：2024年11月18日去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生於彼土莲华中，谓之生。往生之言虽通於诸受生，而诸教所劝之行，偏在极乐，故常以為对於极乐之别名，是净土门之至要骨目也。法华经药草喻品曰：「即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨眾围绕住处，生莲华中宝座之上。」无量寿经下曰：「诸有眾...
《佛学大辞典》 / 172字 / 92 浏览 / 更新时间：2024年11月18日往生要集十乐中之第六乐。往生净土后，将娑婆结缘之父母知友，自在引接而济度之乐也。要集上末曰：「若生极乐，智慧高明，神通洞达，世世生生恩所知识，随心引接。（中略）无缘尚尔，况结缘乎？」
《佛学大辞典》 / 82字 / 80 浏览 / 更新时间：2024年11月18日弥陀之极乐国土，為报土、為化土，诸宗各有异论。天台净影谓之化土。道绰善导谓之报土。慈恩或唯谓之报土，或谓之报化二土。日本之源信，则以极乐為报土，以处胎经所说极乐之边地懈慢界為化土。日本之见真，推源信之意，以观经所说九品之净土及菩萨处胎经所说之懈慢界，并无量寿经...
《佛学大辞典》 / 271字 / 73 浏览 / 更新时间：2024年11月18日净土宗判正行与杂行之得失者。选择本愿念佛集卷上，所谓「正杂二行，有五番相对：一亲疏对，二近远对，叁有间无间对，四不回向回向对，五纯杂对。」是也。亲疏对者，修正行者，其行体繫在弥陀，与彼佛甚亲昵，彼此叁业，互不捨离，故名為亲，修杂行者，其行体不繫於弥陀，彼此叁业...
《佛学大辞典》 / 331字 / 70 浏览 / 更新时间：2024年11月18日一卷，吴支谦译。有贫穷老女，请问生老病死五阴六根六大等自何所来。佛答来无所从，去无所至，兼说缘生之眾喻。老女开解。佛说其往因，并往生极乐，后成佛道。老母经，老母女六英经皆為其之异译。
《佛学大辞典》 / 79字 / 69 浏览 / 更新时间：2024年11月18日 / 《佛说老女人经》横截叁界五趣生死之流，而往生於极乐也。无量寿经下曰：「宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生极乐国。横截五恶趣，恶趣自然闭，昇道无穷极。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 66 浏览 / 更新时间：2024年11月18日与[末世]同。法华玄义四曰：「末代凡夫，见思病重。」行事钞中叁之四曰：「释迦一化并无，末代往生见在。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 61 浏览 / 更新时间：2024年11月18日此生之次，谓為顺次，所谓顺次之往生是也。是為叁受业中之顺次受业。顺次之往生者，终此生则直往生极乐，不更隔他生也。五轮九字秘释曰：「二七曼荼罗者，大日帝王之内证。（中略）顺次往生之一道。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 61 浏览 / 更新时间：2024年11月18日如来以不思议之神力，能使草木国土说法。如华严经之菩提树等能作佛事，极乐之树林说妙法。五类说法之一。见叁藏法数二十。
《佛学大辞典》 / 52字 / 50 浏览 / 更新时间：2024年11月18日出种种之宝之并树也。在於极乐。阿弥陀经曰：「彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐同时俱作，闻是音者，皆自然生念佛念法念僧之心。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 48 浏览 / 更新时间：2024年11月18日