在帝释天喜林园之树名。劫波為时之义。应时而出一切所须之物。六波罗蜜经叁曰：「喜林园苑游止无期，波利质多及劫波树，白玉软石更无坐时。」金刚顶经四曰：「如诸劫树，能与种种衣服严身资具。」梵Kal ataru。
《佛学大辞典》 / 95字 / 860 浏览 / 更新时间：2025年05月02日如来藏，即是众生本源清净心地，诸佛法身之果德也，具足诸法，包含万像。诸佛证此藏心，利益群生，应用无尽；众生迷此藏心，常为无明烦恼障覆，业惑之所缠缚，而不能证得。佛令众生修行一切善法，断除烦恼无明，显出自己如来藏清净法身之体，故说此九种譬喻也。（无所明了，故曰...
《三藏法数》 / 961字 / 611 浏览 / 更新时间：2025年05月02日如来已离一切障碍，成就无量诸胜功德，岂有如是种种业报之实。盖亦善巧方便，令诸众生，知造善恶业因，必有苦乐果报。故说此九种恼事也。 一、六年苦行，佛言：往昔波罗柰城边，有婆罗门子，名火鬘；复有瓦师之子，名护喜。二子少小心相敬念。护喜谓火鬘曰：共见迦叶如来。火鬘...
《三藏法数》 / 2142字 / 542 浏览 / 更新时间：2025年05月02日Jivaka jiva，又作耆域，时缚迦。译曰固活，能活。王舍城良医名。耆婆耆城同為一人，观同本异译经题一云奈女耆域因缘经，一云奈女耆婆可知（二经共為后汉安世高译，但少有具略相违），叙其出姓。前揭之二经以為柰女与萍沙王（频婆沙罗王）之子，毘那耶杂事二十一所载，与此同。然...
《佛学大辞典》 / 198字 / 538 浏览 / 更新时间：2025年05月02日律戒比丘不啖生物，谓如枣杏等果，必以火熟之方食。肤壳之果，须以刀去其皮然后食。故说此五果之名也。（梵语比丘，华言乞士。） 一、核果，核果者，谓枣杏等是也。 二、肤果，肤果者，谓梨柰等是也。 叁、壳果，壳果者，谓椰子、胡桃、石榴等是也。 四、铖果，铖果者，谓松...
《三藏法数》 / 139字 / 489 浏览 / 更新时间：2025年05月02日谓佛在摩竭提国竹园中，阿耨大泉，与大比丘众俱。时舍利弗问佛孙陀利等十事宿缘。佛答：皆从往劫，造众恶因，无数千岁，受无量苦报。余残未尽，于成道后，复偿宿对。复告舍利弗：汝观如来，众恶皆尽，万善普备，犹不免此宿缘者；盖欲示人，凡造恶业，果报难逃。故说是宿缘也。（...
《三藏法数》 / 2599字 / 464 浏览 / 更新时间：2025年05月02日大日经之具题。经文六卷，供养次第一卷，共七卷，唐善无畏译。真言叁部经之一。胎藏界密部之本经也。见[大日经]条。兹将本经各家之着述列之如下。大毘卢遮那成佛经疏二十卷（唐一行记），大毘卢遮那成佛神变加持经义释十四卷（唐一行述记），大毘虑遮那成佛神变加持经义释演密钞十...
《佛学大辞典》 / 150字 / 447 浏览 / 更新时间：2025年05月02日藏即含藏之义。谓经律论等皆能含藏无量法义故也。 一、素呾缆藏，梵语素呾缆，即修多罗，华言契经。谓上契诸佛之理，下契众生之机也。经者，法也、常也。十界同遵之谓法，叁世不易之谓常。经云：若彼有情，乐处山林，常居闲寂，修静虑者，而为彼说素呾缆藏。是也。（十界者，佛...
《三藏法数》 / 478字 / 437 浏览 / 更新时间：2025年05月02日释迦谱云：息心所栖，故曰精舍，行者精练之所也。 一、给孤独园，给孤独，长者之名，以其仁而聪敏，积而能散，赈乏济贫，哀孤恤独，时美其德，号给孤独。尝侧金布地，以买只陀太子园，遂名给孤独园。因建精舍奉佛，佛于其中说法也。（梵语只陀，华言战胜。） 二、鹫岭，鹫岭，...
《三藏法数》 / 417字 / 367 浏览 / 更新时间：2025年05月02日广弘明集二十内典碑铭集序曰：「鹊国能诱，马苑弘宣。」案经论中不见鹊园之语，是阿输迦王之鸡雀寺，一称為雀园，故取其音之同似造為鹊者与。鹊园即竹林也。梵具名Veṇuvana kārṇdaka nivā a。Kāranda為鹊，故译竹林鹊园，书萧条鹊封之处。非园為鹊栖。下句之马苑，即汉之白马寺...
《佛学大辞典》 / 134字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年05月02日根本毗柰耶云：有一长者，请佛及僧就家设供。比丘皆去，惟世尊独留在寺，令人取食，不赴其请。故说此五种因缘也。（梵语比丘，华言乞士。） 一、为宴默而居，为宴默而居者，谓如来深入禅定，寂然宴默，故不赴请。 二、为诸天说法，为诸天说法者，谓如来为诸天众宣说法要，故不...
《三藏法数》 / 252字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年05月02日一卷，后汉安世高译。柰女生於柰树上，后通萍沙王而生耆域（又曰耆婆），耆域為世之名医，能治种种之奇病，并出往昔之因缘。
《佛学大辞典》 / 52字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年05月02日