五佛顶者，在释尊之左方，表五智也。大日经一曰：「救世释师子，圣尊之左方，如来之五顶，最初名白伞，胜顶最胜顶，眾德火光聚，及与捨除顶，是名五大顶。大我之释种，应当依是处，精进造眾相。」一、白伞佛顶，又作白繖佛顶，名曰白伞盖佛顶轮王，以白色伞盖為叁昧耶形之佛顶尊也...
《佛学大辞典》 / 835字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年08月21日密教之深旨，以男女為智慧禪定之标帜。大日经疏叁曰：「如本尊形，女是禪定，男是智慧。」同五曰：「女人是叁昧像，男子是智慧像。」同十五曰：「诸尊色类种种不同，大而言之略有二种：谓男及女。男是智慧故為首，女是叁昧為次之也。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年08月21日又曰独鈷杵。真言师所用之金刚杵也。鈷為股之借字，金刚杵之独，头谓之独鈷，分為叁股，谓之叁鈷，分為五股，谓之五鈷，分為九股，谓之九鈷。原為西土之武器。独鈷者，标帜大日如来独一法界之智。见[金刚杵]条。
《佛学大辞典》 / 85字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年08月21日真言之金胎两部，胎藏界观眾生之肉团心為莲华，以其开合分因果，金刚界观之為月轮，以其圆缺分凡圣。其月轮标帜菩提心圆明之体也。金刚顶经一曰：「时菩萨白一切如来言，世尊如来我徧知已，我见自心形如圆月，一切如来告言：汝已发一切如来普贤心，获得齐等金刚坚固。」菩提心论曰...
《佛学大辞典》 / 195字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年08月21日一行之大日经疏，处处以浅略释与深秘释解教义，又不可思议（僧名）之供养次第法疏末，就阿字本不生之说者立叁重之秘释，因而总合二者开四重之释义，是真言一家之释例也。一浅略释，解阿字為梵王之说（显教中处处说之）是也。二秘密释，如解毘卢遮那佛说阿字本不生是也。叁秘密中秘...
《佛学大辞典》 / 428字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年08月21日大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽之异名。叁卷，唐法全在青龙寺译出。大日经四部仪轨之一。又有青龙寺仪轨一卷。失译。
《佛学大辞典》 / 67字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年08月21日金刚界五佛之宝座也。一大日师子座师子為诸兽之王，於诸兽中游行无畏。毘卢遮那亦如是。為诸法之王，於诸法中不变无碍，故坐师子座。二阿閦象座。象之力用，於诸兽中无过之者，金刚部王皆据其上者，表坚力无碍也。又兔马象叁兽渡河象王独极底，象马车步四兵中，以象為第一，於诸兽...
《佛学大辞典》 / 516字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年08月21日华严宗所立十玄门之一。同於天台宗之托事观。托於浅近事相而显深妙法理之法门也。密教事相门之标帜，全属於此门。见[玄门]条。
《佛学大辞典》 / 55字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年08月21日密教之意，谓一切种种之俗事，皆悉為无上菩提之标帜。大日经疏四曰：「种种世諦门，皆是法界标帜。所谓良日晨者，意在菩提心嘉会之晨也。（中略）定日者，日喻本尊身，月喻修习瑜伽行。」演密钞五曰：「谓军旅既行，幢旗為前导，则识其主也。法界标帜亦復如是，诸佛如来於一切大会...
《佛学大辞典》 / 164字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年08月21日诸佛菩萨各有本誓，為标帜此本誓，以两手十指形种种之相，是為本誓之印象印契，故云印。其理趣秘密深奥，故云密。大日经密印品明诸尊之印相，且曰：「身分举动住止，应知皆是密印。舌相所转眾多言语，应知皆是真言。」又禪徒模仿真言，谓直指之心印云西来之密印。
《佛学大辞典》 / 109字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年08月21日胎藏界叁部之一。又金刚五部之一。持金刚杵标帜如来智德之诸尊也。胎藏界曼陀罗十叁大院中，位於中臺大日左方之金刚手院，除盖障院之诸尊是也。大日经疏五曰：「右方是如来大悲叁昧，能滋荣万善，故名莲华部。左方是如来大慧力用，能摧破叁障，故名金刚部也。」苏悉地经一曰：「诸...
《佛学大辞典》 / 143字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年08月21日阿闍梨所传曼荼罗徧知院之一尊也。画如来顶相為其标帜。大疏六曰：「叁昧耶当作御顶相，如来顶相具摄一切功德。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年08月21日称密印也。密印者，是一切诸佛以此庄严之故成法界之身，又以此加持眾生之故得同於法身，故云同如来庄严具。大日经密印品曰：「有同如来庄严具，同法界趣标帜。」义疏十曰：「一切佛以此為庄严故，得成如来法界之身。若有眾生修此法者，以印加持故，亦同如来法界身也。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年08月21日Stū a，又作窣堵波、窣覩波、素覩波、藪斗婆，旧称藪偷婆、私鍮簸、数斗波、鍮婆、塔婆、兜婆、塔、浮图等。奉安佛物或经文，又為标帜死者生存者之德，埋舍利、牙、髮等，以金石土木筑造，使瞻仰者。译曰大聚、方坟、圆塚、灵庙、高显处、功德聚等。西域记一曰：「窣堵波，即旧所...
《佛学大辞典》 / 437字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年08月21日真言教成佛之作法，有金刚界胎藏界二途，称為金胎两部。金刚界者為显大日如来智德之曼陀罗，摧破烦恼之猛利智慧犹如金刚，故谓之金刚界，金刚顶经之所说是也。胎藏界者為显大日如来理德之曼陀罗，理之摄持诸法，如於腹中胎藏其子，故谓之胎藏界，大日经之所说是也。概言之，金胎两...
《佛学大辞典》 / 190字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年08月21日又作印契，印相，契印等。用指头作种种之形，以為法德之标帜者。由小指次第数至大指，此為地水火风空之五大。又左手為定，右手為慧，以此左右十指為种种之印相。例如标火德而结火印，标水德而结水印等。菩提心论曰：「身密者，如结契印，召请圣眾是也。」大日经疏十叁曰：「此印者...
《佛学大辞典》 / 551字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年08月21日一大曼荼罗，总集诸尊之坛场（即旧译曰坛者）及其诸尊之形体，并图画其坛场之全体及诸尊一一者是也。是為曼荼罗之总体，故云大。大者五大之义，又广大之义，他叁种虽亦係五大所成，而此為总体，且最广大，故独名為大。二叁昧耶曼荼罗，画诸尊手所持之器杖及印契者是也。叁昧耶為本...
《佛学大辞典》 / 592字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年08月21日谓画莲华之曼荼罗中，围绕中臺之华叶各一层也。金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经吉祥大成就品所谓「於中应画叁层八叶莲华，中画我身，当於我前。一莲华叶上，画一切佛顶轮王，手持八辐金刚宝轮，於此次右旋，布七曜使者。次第二华院，当顶轮王前，画金刚萨埵，次右旋画八大菩萨，各执本标...
《佛学大辞典》 / 136字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年08月21日真言於曼陀罗之方位以东南西北次第，配於发心修行菩提涅槃之四法，故东门云发心门，乃至北门云涅槃门。今葬场四门之额，铭此四法，即由此出也。又四门者，為常乐我净之四德，大圆镜智等之四智也。世亲摄论十五曰：「莲华有四德：一香二净叁柔软四可爱。譬法界真如总有四德，谓常乐...
《佛学大辞典》 / 375字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年08月21日显曰一真法界。密曰独一法界。一切诸法，真如平等，故為一即一切法，一切法即一法，举一法，则一切诸法悉归，以一法该收万法，谓之独一法界。大日如来之智拳印，标帜此独一法界之一也。大日经疏一曰：「如来独一法界加持之相。」同十七曰：「言一者，此即如如之道，独一法界故言一...
《佛学大辞典》 / 118字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年08月21日标帜如来转法轮之像，可以刻於寺中公用之印者。毘奈耶杂事一曰：「凡印有二种：一是大眾，二是私物。若大眾印可刻转法轮像，两边安鹿伏跪而住，其下应书元本造寺施主名字。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年08月21日趣，又云道。即如六趣六道。真言具其差别之德，故云真言趣。大日经五曰：「自真言道，以為标帜，图具曼茶罗，如本尊相应。」大疏十七曰：「趣，谓如六趣等，此是真言趣兼曼茶罗。如本尊相应者，如本尊有如是法我亦有之，故云具也。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年08月21日