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法界真言

又曰法界生真言。南謨叁曼多佛陀南。达摩驮都。萨嚩婆缚。句痕。第一句归命如常,第二句达摩驮都為法界之义,第叁句萨嚩婆缚為自性之义,第四句句痕為我之义。法界即是佛身,下句云我者即是法界,此行者虽未能即体真性,但作此印,诵真言,亦即同於体法界也。见大日经密印品,同疏...

《佛学大辞典》 / 219字 / 1027 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

法界

与[净法界真言]同。

《佛学大辞典》 / 10字 / 885 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

法界

法界,即一真如之理体性,虚融平等不二也。

《三藏法数》 / 27字 / 707 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

一真法界

无二曰一,不妄曰真;交彻融摄,故曰法界。即是诸佛平等法身,从本以来,不生不灭,非空非有,离名离相,无内无外,惟一真实,不可思议;是名一真法界

《三藏法数》 / 72字 / 559 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

法界

法界者,诸佛众生之本体也。然四圣六凡,感报界分不同,故有十法界焉。(四圣者,佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者,天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。) 一、佛法界,佛,梵语具云佛陀,华言觉。觉具叁义:一者自觉,谓悟性真常,了惑虚妄;二者觉他,谓运无缘慈,度有情众...

《三藏法数》 / 1127字 / 519 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

法界

真如之理体也。界,為所依及所因之义。真如為生圣法之所依所因,故曰法界。唯一无二,故名一也。起信论曰:「心真如者,即是一法界大总相法门体。」义记中本曰:「一法界者,即无二真心,為一法界。此非算数之一,谓如理虚融,平等不二故,称為一,依生圣法故云法界,中边论云:法...

《佛学大辞典》 / 143字 / 497 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

一真法界

华严宗所用极理之称。犹天台家用诸法实相之语也。唯识论九曰:「胜义胜义,谓一真法界。」华严大疏曰:「往復无际,动静一言,含眾妙而有餘,超言思而迴出者,其唯法界歟。」大疏钞一曰:「以一真法界,為玄妙体。」言事事物物。一微一尘尽足為一真法界也。其体绝待故曰一,真实故...

《佛学大辞典》 / 205字 / 473 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

大方广佛华严经入法界品顿证毘卢舍那法身字轮瑜伽仪轨

一卷,唐不空译。说四十二字之字轮观。

《佛学大辞典》 / 16字 / 468 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

法界

法界者,一切众生身心之本体也。法,轨则也,界有性、分二义。若约事说,界即是分义,谓随事分别故也;若约理说,界即是性义,谓诸法性不能变易故也。以此性、分互相交络,则成理事无碍法界。以理融事,一一融通,则成事事无碍法界也。 一、事法界,谓诸众生色心等法,一一差别...

《三藏法数》 / 235字 / 453 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

法界体性智

密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性,名法界体性智者,对之决断分明也。此智以之配於五如来中之大日如来。菩提心论曰:「中方毘卢遮那佛,由成法界智為本。」秘藏记本曰:「法界体性智叁密差别,数过剎尘,名之法界,诸法所依故曰体也。法然不坏,故名為性。决...

《佛学大辞典》 / 125字 / 450 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

法界

华严家為分别圆融无碍之义相而立四法界,天台家為差别尘沙之事相而立十法界,对配之,即横竪之二门也(四横十竪)。十法界者:一、佛法界,自觉觉他觉行共满之境界也。二、菩萨法界,為无上菩提修六度万行之境界也。叁、缘觉法界,為入涅槃修十二因缘观之境界也。四、声闻法界,為...

《佛学大辞典》 / 400字 / 429 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

法界定印

胎藏界大日之入定印,金刚界大日之智拳印,总名為法界定印。

《佛学大辞典》 / 26字 / 400 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

大方广佛华严经入法界品四十二字观门

一卷,唐不空译。具出经文及梵字四十二。

《佛学大辞典》 / 17字 / 388 浏览 / 更新时间:2024年11月26日 / 《大方广佛华严经入法界品四十二字观门》

法界体性经

一卷,隋闍那崛多译。佛,住於宝积叁昧,说法界之义。

《佛学大辞典》 / 21字 / 381 浏览 / 更新时间:2024年11月26日 / 《入法界体性经》

一切法界决定智印

毘卢遮那之真言乃至天龙八部之真言,皆為使眾生入於法界而得决定智之法印。义释八曰:「欲令此中普皆成就悉地果故,更说一切法界决定智印。」

《佛学大辞典》 / 63字 / 376 浏览 / 更新时间:2024年11月26日