本名修大方广佛华严法界观门，一卷，唐杜顺着。分為真空观，理事无碍观，周徧含容观之叁。说华严法界之观门者。清凉释，有华严法界玄镜二卷。圭峰释有註法界观门一卷。
《佛学大辞典》 / 69字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年04月21日法界為华严经所证之理，犹法华言实相。声闻之根性，有上中下之别，如法华之入理，有叁周之别，菩萨之根性，有上中下之别，则华严之入理亦有叁处之别：一、十住初心入法界，是上根之菩萨於初住证法界之理者。二、迴向终心入法界，是中根之菩萨於十迴向之满位证法界之理者。叁、初地...
《佛学大辞典》 / 142字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年04月21日法界叁观者，乃帝心尊者依华严经而立也。法界即所观之境，叁观即能观之观。此叁种观，虽自下升上，渐次深广，然修之者，但一道竖穷，展转圆妙，非初观外别有二叁，良以举一即叁，全叁是一，故也。 一、真空观，谓非虚妄念虑曰真，非形碍色相曰空。故简情妄以显真性，使见色非实...
《三藏法数》 / 328字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年04月21日华严宗所立叁种之观门也。一、理法界，观一切诸法，尽為平等之真如。界者性之义也。二、理事无碍法界，观诸法即真如，真如即诸法。故界具分与性之二义。事者分之义，理者性之义。叁、事事无碍法界，观诸法既具性，则诸法一一復如性融通，而一切事事，悉相融相即。界具性分之二义，...
《佛学大辞典》 / 299字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年04月21日尔时婆伽婆。在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众五百人俱。尔时文殊师利童子。于夜初分来诣佛所。到已在佛别门而立。是时如来住于三昧。尔时世尊从三昧起。见文殊师利童子住别门外。见已告言。文殊师利。汝来汝来。入内莫住于外。尔时文殊师利童子。闻佛告已。白佛言。善哉世尊。即诣...
《入法界体性经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 4237字 / 219 浏览 / 更新时间：2022年10月26日密教之十法界与显教相异，以五凡五圣為十法界。五凡者地狱，饿鬼，畜生，人，阿修天也。五圣者声闻，缘觉，菩萨，权佛，实佛也。见秘藏记钞六。
《佛学大辞典》 / 55字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年04月21日胎藏大日如来之宫殿也，依处在摩醯首罗天。是古佛成菩提之处，具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智，法界為智性（即理体），即理智妙合之处也。大日经一曰：「一时薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫。」同疏一曰：「金刚譬实相智，（中略）法界者金刚广大智体也。（中略）妙住之境，心...
《佛学大辞典》 / 144字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年04月21日显教依法华经以地狱饿鬼畜生阿修罗人天之六凡与声闻缘觉菩萨佛之四圣為十法界，密教依理趣释经以地鬼畜人天之五凡与声缘菩权佛实佛之五圣為十法界。
《佛学大辞典》 / 68字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年04月21日