迦叶自释迦如来受袈裟，於鸡足山入定，以传之於弥勒。毘奈耶杂事付法藏传以為粪扫衣，西域记以為金襴衣。增一阿含经四十四曰：「世尊告大迦叶，不应般涅槃，要须弥勒出世，（中略）弥勒当取迦叶僧伽梨着之。」智度论叁曰：「迦叶即着从佛所得僧伽梨，持衣鉢捉杖，如金翅鸟现上昇虚...
《佛学大辞典》 / 455字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年04月21日就能詮之教曰法藏，就所詮之义曰法门，皆有八万四千之数。胜鬘经曰：「广大义者，则是无量得一切佛法，摄八万四千法门。」见[法藏]条。
《佛学大辞典》 / 58字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年04月21日菩萨名。梵名沙囉末底Sthiramati，佛灭后七百年出现。作宝性论，法界无差别论等，显扬大乘。见法界无差别论法藏疏。
《佛学大辞典》 / 53字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年04月21日王以多杀之罪虽闻马鸣说法，犹生大海中為千头鱼。剑轮回身，斫头。随斫随生，须臾不止。时有罗汉為维那，鸣犍稚，王闻其声，苦痛止息，因请罗汉，长打犍稚。见付法藏传五，行事钞上一，经律异相。
《佛学大辞典》 / 77字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年04月21日摩訶摩耶经下曰：「摩訶迦叶共阿难结集法藏，事悉毕已，摩訶迦叶於狼迹山中入灭尽定。」毘婆沙论百叁十五曰：「尊者大迦叶波，入王舍城最后乞食。食已未久，登鸡足山。山有叁峰，如仰鸡足，尊者入中结跏趺坐。」西域记九曰：「屈屈吒播陀山（唐言鸡足），亦谓窶卢播陀山（唐言尊足...
《佛学大辞典》 / 150字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Saṁgiti，佛灭后，诸弟子相会，為防止异见邪说，诵佛陀之说法，举各自所闻确实者，结合集成之，為大小乘经典。但经论所传不同，以下顺次大别而记之。第一為小乘经之结集。第二為大乘经之结集。第叁為秘密经之结集。第一小乘经之结集有四期。第一王舍城之结集，第二毘舍离城之结集...
《佛学大辞典》 / 366字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年04月21日互相滥用叁宝物之过罪也。此有叁宝互用，当分互用，像宝互用，一一互用之四种。即从宽至狭之次第也。叁宝互用者，谓佛物用於法或僧，法物用於佛或僧，僧物用於佛或法也。当分互用者，例如滥用造释迦像所施捨之金以造弥陀等像，滥用作无量寿经所施捨之金以作法华经等，回用施於甲寺...
《佛学大辞典》 / 272字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Kumāralabdha，又作矩摩逻多，拘摩罗罗多，拘摩罗逻多，鳩摩罗陀，鳩摩罗驮。译作童受、童首、豪童、童子。论师名，有二人：一為经部之鳩摩逻多。出於阿输迦之时。西域记叁（呾叉始罗国下）曰：「昔经部拘摩罗逻多（唐言童受）论师，於此製述诸论。」同十二（竭盘陀国）曰：「无忧...
《佛学大辞典》 / 490字 / 314 浏览 / 更新时间：2025年04月21日八音者，谓如来所出音声言辞清雅，令诸众生闻即解悟，而有此八种也。 一、极好音，谓一切诸天、二乘、菩萨，虽各有好音，未足为极；唯佛音声，闻者无厌，得入妙道，好中之最，故名极好音。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） 二、柔软音，谓佛以慈善为心，所出音声巧顺物情，能令...
《三藏法数》 / 400字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年04月21日阿弥陀之相好印相，有显密之别，密教有胎金之别，显教有坐立之别。密教中四方之四佛，惟阿閦等叁佛，胎金两部，各改其方易其名，独於西方之阿弥陀无所改易，是為表无量寿佛之灭度无期也。其相好，胎藏界為金色之螺髮形，结定印，目稍闭而视下，是乃法藏比丘出家成道之相。金刚界為...
《佛学大辞典》 / 390字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年04月21日华严经十地品中第九，善慧地菩萨修行一切功德行，愿作大法师，善能守护如来法藏，以无量善巧智慧辩才，能与大众而演说法，令诸众生得大安乐。具兹十德，名为法师。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、善知法义，善知法义者，谓菩萨无碍之智，善知一切诸法句义差别也...
《三藏法数》 / 476字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年04月21日唐法顺，姓杜氏，万年人。十八出家，依圣僧道珍，受学定法，现神验。唐太宗詔问朕苦劳热，师之神力何以蠲除？师曰：圣德御宇，微恙何忧？但颁大赦，圣躬自安。上从之，病遂愈，因赐号曰帝心。正观十四年坐亡。师着法界观门一卷，妄尽还源观一卷。专弘华严，以授云华智儼，儼授贤首...
《佛学大辞典》 / 130字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年04月21日小乘之犊子部所立，一过去法藏，二未来法藏，叁现在法藏，四无為法藏，五不可说法藏。彼立非即非离蕴之我以之摄於不可说法藏。见五教章上之叁。
《佛学大辞典》 / 60字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年04月21日叁藏之一。类集一切之论部，谓之对法藏。诸论之通名也。 又（书名）世亲所造之俱舍论也。梵名，阿毘达磨俱舍，译曰对法藏。对法指发智六足等之诸论，藏指俱舍论，此论含摄彼发智六足等之妙义。故名此论曰：「对法之藏」。俱舍论一曰：「由彼对法论中胜义入此摄故，此得藏名。」
《佛学大辞典》 / 117字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年04月21日二空或叁空之一。色心之诸法為因缘生之俗法而无实体，谓之法空。法华经曰：「如来座者一切法空是。」同安乐行品曰：「菩萨观一切法空。」十地论一曰：「无我智者有二种：我空法空。」法藏之心经钞曰：「般若妙行有其二种：一浅，即人空般若。二深，即法空般若。」 又有以对於有之...
《佛学大辞典》 / 127字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年04月21日比丘之尊称。犹言贤者，尊者。义净译新律中多用此称。 又（菩萨）华严经贤首品有贤首菩萨。 又（人名）佛说贤首经有併沙国王妃贤首夫人。又华严宗第叁祖，唐法藏，字贤首。其祖康居国人，来居长安。藏年十六，诣四明山阿育王塔鍊一指，誓学华严。尝预玄奘叁藏之译场，然以所见不...
《佛学大辞典》 / 210字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年04月21日一、阿难，梵语阿难，华言庆喜。斛饭王之子，佛成道日生，生时举国欣庆，故云庆喜。随佛出家，得阿罗汉果。多闻第一，能持法藏。如来灭后，与文殊师利集诸大众于铁围山等处，结集修多罗藏。（梵语修多罗，华言契经。） 二、优波离，梵语优波离，华言化生，或翻上首。以其持律第...
《三藏法数》 / 237字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年04月21日又云重愿。谓法藏菩萨前立四十八愿，后更立叁誓也。又四十八愿中之第十七愿誓名号叁誓中重誓名声超十方，故云重誓。礼讚曰：「当知本誓重愿不虚。」正信偈曰：「重誓名声闻十方。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年04月21日放大光明破眾生昏闇之陀罗尼也。般若心经曰：「般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒。」法藏疏曰：「鉴照不昧名為明咒。」又明為咒之别名。佛於光中说陀罗尼。故名咒為明。大明即大咒也。
《佛学大辞典》 / 78字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Dharmagu ta，比丘名。又作曇摩毱，曇摩德，曇摩屈多迦，曇无德，曇无毱多，皆梵音之楚夏耳，译曰法正，法镜，法藏，法护，法密等。佛灭后百年优婆毱多五弟子中之一。於律藏立一部，名為曇无德部。律名四分律。可洪音义叁曰：「曇摩毱律部师宗名，曇摩毱多，亦云曇无德，此云法镜...
《佛学大辞典》 / 310字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年04月21日密教之阿弥陀，為大日如来五智之妙观察智所现，是於大日成道之外，不说阿弥陀成道之因果，说之者仅显教之大乘而已。大乘教中说弥陀之成道者总有四处。 其一者法华经化城喻品谓叁千尘点劫之昔，有佛名大通智胜。其佛未出家时有十六王子，长名智积。闻父成佛，十六王子皆以童子出家...
《佛学大辞典》 / 1234字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年04月21日四十八轻戒之第二十二。诫未有所解，憍慢不逊，恃自己之智力或地位权势财力等，反轻侮精通一切经律学德兼优之师家，不諮受法者。是為制乖於传化之益之戒。通於大小二乘，道俗七眾。但小乘不请於五夏之内，即為得罪，大乘则不问其时限。此虽与第六不供给请法相似，然彼制懈怠不请，...
《佛学大辞典》 / 145字 / 188 浏览 / 更新时间：2025年04月21日Dharmagu ta，比丘名。又作曇摩毱，曇摩德，曇摩屈多迦，曇无德，曇无毱多，皆梵音之楚夏耳，译曰法正，法镜，法藏，法护，法密等。佛灭后百年优婆毱多五弟子中之一。於律藏立一部，名為曇无德部。律名四分律。可洪音义叁曰：「曇摩毱律部师宗名，曇摩毱多，亦云曇无德，此云法镜...
《佛学大辞典》 / 310字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年04月21日不妄示人之切要法门也。法华经方便品曰：「当知是妙法，诸佛之秘要。」同法师品曰：「此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。」维摩经观眾生品曰：「广说诸佛秘要法藏。」法华文句五曰：「四十餘年，蕴在佛心，他无知者，為秘。一乘直道，总摄万途，故言要也。」法华嘉祥疏二曰：...
《佛学大辞典》 / 172字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年04月21日七卷，附别记一卷，唐释法藏撰。据清杨文会言：藏内贤首疏五卷，圭峰删削颇多，人皆病其割裂。近年求得古逸内典於日本，内有起信论义记，仍不免為日本僧徒割裂之病。求之数年復获藏公原文，讎校再叁，重加排定，併刊别记，以成完璧。日本南条文雄与余友善，此记赖以得之。云云。
《佛学大辞典》 / 113字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年04月21日為梵网经菩萨戒本疏之略称。十卷，唐贤首大师法藏撰。梵网经菩萨心地品下半品之疏也。天台贤首皆不疏上半品，盖卢舍那佛為诸菩萨说心地法门，非凡位所能测知之故。其下半品亦至心心顶戴，喜跃受持而止。
《佛学大辞典》 / 86字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年04月21日阿难是斛饭王之子。佛成道日生，以其能持法藏，有叁种不同，随德受称，故有叁名也。 一、名阿难，梵语阿难，华言庆喜。生时合国欣庆欢喜故也。以其亲承佛旨，传以化人，即传持声闻藏也。 二、名阿难跋陀，梵语阿难跋陀，华言喜贤。以其住于有学之地，得空、无相、无愿叁解脱门...
《三藏法数》 / 242字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年04月21日天台宗叁相承之一。又名金口祖承。谓受佛金口之记，而出世之付法藏二十叁祖，次第相承其法门也。止观一上所谓「付法藏人，始迦叶，终师子，二十叁人，末田地与[商那]同时取之，则二十四人，诸师皆金口所记。」佛祖统纪序所谓「大迦叶下至师子尊者，皆能仰承佛记，传弘大法，谓之金...
《佛学大辞典》 / 123字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年04月21日又作曇摩迦留。法藏比丘之梵名。支谦译之大阿弥陀经上曰：「尔时世有大国王，王闻佛经道，心即欢喜开解，便弃国捐王，行作沙门，字曇摩迦。」平等觉经一曰：「便弃国位，行作比丘，名曇摩迦留。」本经以下之文译為法宝藏。庄严经曰：「作法。」如来会曰：「法处。」智度论五十曰：...
《佛学大辞典》 / 143字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年04月21日第一马鸣菩萨，第二龙树菩萨，第叁支那之元祖帝心尊者杜顺，第四云华尊者智儼，第五贤首大师法藏，第六清凉大师澄观，第七圭峰大师宗密也。此七祖宋净源奉勅记之。见八宗纲要。
《佛学大辞典》 / 74字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年04月21日