法身说法者，密教之常谈也。在於显教，以法身无说，报化有说為通途，唯台家之圆教，独云法身有说。言法身如来具一切之德，何使无说法之义？净名疏曰：「法身无缘冥资，一切无说而说，即是法身说法。」四明教行录四曰：「当知剎剎尘尘，俱说俱听。说听同时，妙哉此境，不可以言想求...
《佛学大辞典》 / 1237字 / 115 浏览 / 更新时间：2024年09月20日二法身之一。就叁身中之法身而分理智之二，所证之理体為理法身，能证之智慧為智法身。依新译家则理法身者无為而本有，智法身者有為而新成。依旧译家则理智皆為无為，法性本有寂照之二用，以寂之义為理法身，取照之义為智法身。最胜王经二曰：「唯有如如如如智，是名法身。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 95 浏览 / 更新时间：2024年09月20日法身菩萨受界内之生，利益有情者，原用六道古业之种子也。大乘止观曰：「若作菩萨自在用时，以悲愿力故用彼古业种子，一时於六道中受无量身，教化眾生。」是台家一箇论目也。
《佛学大辞典》 / 74字 / 93 浏览 / 更新时间：2024年09月20日法身之佛，应现无量之身也。菩萨瓔珞经上自初地至佛地各有二种之法身。法性身，应化法身是也。谓於第一义諦之法流水中，由实性生智，故為实智之法身。法名自体，集藏為身。一切眾生之善根，感此实智之法身，故法身能现应无量之法身。一切世界国土身，一切眾生身，一切佛身，一切菩...
《佛学大辞典》 / 191字 / 86 浏览 / 更新时间：2024年09月20日一卷，赵宋法贤译。明化身及法身之二种功德，法中具说增一之法数。又宝积叁昧文殊师利菩萨问法身经之略名。
《佛学大辞典》 / 46字 / 79 浏览 / 更新时间：2024年09月20日 / 《佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》八地以上之菩萨，证平等寂灭之真如，则虽任其自然，不加功用，亦能一时徧於十方世界，示现种种之教化，作种种之佛事，而无往来之想无作无作之想，是曰平等法身。七地以下之菩萨，则虽证真如，尚要功用始然。往生论曰：「未证净心菩萨得证平等法身。」同论註下曰：「平等法身者，八...
《佛学大辞典》 / 181字 / 77 浏览 / 更新时间：2024年09月20日尔时世尊。于大众中以微妙音作如是言。诸佛如来有二种身。皆具河沙功德。何等为二。所谓化身法身。而化身者。示从父母所生。具三十二相八十种好。庄严其身。以智慧眼普观众生。智者瞻仰心生适悦。三业清净。一一相好百福具足。如是庄严百千福聚。大丈夫相皆色蕴摄。又复具足十力。...
《佛说法身经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1709字 / 76 浏览 / 更新时间：2023年02月08日