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佛说意菩萨所问净印法门经卷第十二

世尊说是摄受大乘等诸法时。会中四万四千众生及千天人悉发阿耨多罗三藐三菩提心。二万八千菩萨得无生法忍。而此三千大千世界六种震动。有大光明广照十方。有千天人处于空中。言音互发喜跃回旋。复雨殊妙天诸宝花。鼓吹歌音奏天妙乐。而为供养。以妙偈词而赞叹曰。 如是最上大法...

《佛说意菩萨所问净印法门经》 / 西天译经三藏朝散大夫鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4207字 / 395 浏览 / 更新时间:2022年11月02日

佛说意菩萨所问净印法门经卷第八

尔时世尊重说颂曰。 我念过去佛出世 号曰勇猛精进尊 劫名花积妙可观 最上世界名善见 八万四千莲花出 有佛出现彼劫中 世界犹如兜率天 所须饮食皆如意 彼无女人不处胎 众生化生悉严好 而复不修于余乘 菩萨皆住大乘法 十方所来菩萨众 于彼世界善可观...

《佛说意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4663字 / 388 浏览 / 更新时间:2022年11月02日

烦恼

眾生之烦恼深广,譬之於。华严经二曰:「眾生没在烦恼,愚痴见浊甚可怖。」大坚固波罗门缘起经下曰:「诸烦恼塞其源,得生寂静梵天界。」

《佛学大辞典》 / 62字 / 382 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一、盐水,金刚叁昧经云:有金刚轮随时转故,令大水同一碱味,故名盐水。 二、乳,谓世有一,其味如乳,故名乳。 叁、酪,谓世有一,其味如酪,故名酪。 四、酥,谓世有一,其味如酥,故名酥。 五、蜜水,谓世有一,其味如蜜,故名蜜水。...

《三藏法数》 / 158字 / 368 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十相

华严经疏四十四曰:「华严经中以大十相,譬十地菩萨修行:一次第渐深,二不受死尸,叁餘水入失本名,四普同一味,五无量珍宝,六无能至底,七广大无量,八大身所居,九潮不过限,十普受大雨。」

《佛学大辞典》 / 81字 / 366 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

无尽

无尽之法譬如之深广也。华严经二曰:「一切法门无尽,同会一法道场中。」

《佛学大辞典》 / 34字 / 363 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

之水面印现森罗万像。以譬菩萨之叁昧含藏一切诸法,是名印叁昧。大集经十五曰:「喻如阎浮提一切眾生身及餘外色,如是等色道中皆有印像,以是故名大印。菩萨亦復如是,得大印叁昧已能分别一切眾生心行,於一切法门皆得慧明,是為菩萨得印叁昧。」

《佛学大辞典》 / 111字 / 359 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

八不思议

涅槃经叁十二曰:「大有八种不思议。以譬涅槃:一渐渐转深,二深难得底,叁同一咸味,四潮不过时,五有种种宝藏,六大身眾生居住,七不宿死尸,八万流大雨入亦无增减。」又以此八喻譬僧伽。

《佛学大辞典》 / 81字 / 359 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十相

以深广为名,以喻如来智,深广无涯。故经中以大十相,喻十地菩萨修行,而得入于佛之智也。 一、次第渐深,此喻欢喜地菩萨修行,入于智,渐次而进,而能成就大愿也。 二、不受死尸,此喻离垢地菩萨修行,入佛智,获功德清净,离诸垢染也。 叁、余水入失本名,此喻...

《三藏法数》 / 458字 / 341 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

佛说意菩萨所问净印法门经卷第九

尔时世尊重说颂曰。 诸佛正法能护持 当得种种善称赞 彼称赞法我略宣 如大中水一渧 知诸佛恩能报者 诸佛付托持法藏 诸佛正法能护持 是即普供十方佛 佛眼照明观佛刹 妙宝供养诸世尊 诸佛正法护持时 比前福蕴此最胜 虽以世财供养佛 不能解脱世间行...

《佛说意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4396字 / 340 浏览 / 更新时间:2022年11月02日

正遍知

佛之正徧知,深广而不可测量,故譬之於。观无量寿经曰:「诸佛正徧知,从心想生。」往生论註上曰:「正徧知者,真正如法界而知也。法界无相,故诸佛无知也,以无知故无不知也,无知而知者是正徧知也。是知深广,不可测量,故譬也。」观经妙宗钞上曰:「叁智融妙名正徧知,无...

《佛学大辞典》 / 124字 / 334 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

幢比丘

华严经五十叁善知识之第六。

《佛学大辞典》 / 13字 / 330 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

眾生之心体如,外之境界如风,所生之八识如波浪。楞伽经一曰:「外境界风,飘荡心,识浪不断。」

《佛学大辞典》 / 42字 / 326 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

如来

慧自在通王如来之略。

《佛学大辞典》 / 12字 / 325 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

譬地狱等之恶趣也。毘奈耶杂事叁十七曰:「令我今者枯竭血,超越骨山。闭恶趣门,开涅槃路。」

《佛学大辞典》 / 41字 / 322 浏览 / 更新时间:2025年06月09日