真言宗之说，谓旛具无量之佛德，以顶触之。则先受轮王之灌顶，终受佛位之灌顶。故因中说果，名旛為灌顶云。此名為菩萨形旛。秘藏记末曰：「世人皆以旛号灌顶，是以旛功德先為轮王，终成佛以致佛，果名為灌顶，是故知以果名因也。」参照[灌顶]条。
《佛学大辞典》 / 102字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年08月10日幡具灌顶之功德，故名灌顶，又高悬其幡而使其端触人之顶，类於灌顶，故附以灌顶之名。秘藏记末曰：「世人皆以幡号灌顶，是以幡功德，先為轮王，后终成佛。以致佛果，名為灌顶，是故知以果名因也。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年08月10日一、摩顶灌顶，诸佛摩行者之顶，而授成佛之记也。二、授记灌顶，诸佛以言说与成佛之记也。叁、放光灌顶，诸佛放光而使其人被利益也。见秘藏记末。 又一、成就真言灌顶。受明灌顶也。二、灭罪求福灌顶，息灾灌顶也。叁、来生求果灌顶，增益灌顶也。见瞿醯经上。 又一、结缘灌顶。...
《佛学大辞典》 / 120字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年08月10日一，传教灌顶，对於如法积行之人，传受秘法，使绍阿闍梨职位之灌顶也。又称传法灌顶，受职灌顶。二，结缘灌顶，唯為使结佛缘，引入一般之人於灌顶坛，使投花而授其本尊之印与真言，无秘法之授受也。演密钞四曰：「灌顶之言，有二种别：一传教灌顶，二结缘灌顶。结缘者，准下疏明。...
《佛学大辞典》 / 222字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年08月10日修於灌顶中之息灾护摩也。其法於初夜已了金刚界灌顶将移於胎藏界之中间，大阿闍梨，自登护摩坛，以金刚界大日為本尊，使受者坐於阿闍梨左侧，西面而修之。或有阿闍梨不自為此而使亲教师為此者，有於四座或二座叁座修之者。其修法，於火天坛请火天，於部主坛，观理智冥合之宝生如来...
《佛学大辞典》 / 172字 / 253 浏览 / 更新时间：2025年08月10日总言真言宗一切之灌顶法。别之则為五种叁昧耶中第五之叁昧耶。是受传法阿闍梨位后之秘密灌顶也。此灌顶為见諦阿闍梨之灌顶。於今时断无之云。
《佛学大辞典》 / 62字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年08月10日