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城隍神

陔餘丛攷叁十五曰:「王敬哉冬夜笺记,谓城隍之名见於易,所谓城復於隍也。又引礼记天子大蜡八:水庸居其七,水则隍也,庸则城也。以為祭城隍之始,固已。然未竟名之為城隍也。按北史慕容儼镇郢城,梁大都督侯填等舟师至城外,城中先有神祠一所,俗号城王神。儼於是顺人心祷之。须...

《佛学大辞典》 / 483字 / 1054 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

那烂陀

Nālanda,在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驛,佛灭后鑠迦罗阿逸多王所建,歷代相继而增建之,遂為五天竺第一之精舍。那烂陀译言施无厌。世俗相传為住於此寺边池中之龙王名。若依实义,则释迦如来往昔在此地為国王时之德号也。西域记九曰:「那烂陀(唐言施无厌),僧伽蓝...

《佛学大辞典》 / 586字 / 688 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

允若

元绍兴人,幼依云门元剃度,后謁大恢山,习天台之教观。湛堂性澄主南竺演福,往依之,精究无不尽。澄甚器重之。英宗至治元年,澄奉詔入燕都,校正大藏,奏若行业,赐慈光圆照之号。泰定年间,主杭州兴化寺,与天岸弘济,我菴本无,玉庭罕,叁公,道望并峙湖上。世称為塘之四依。...

《佛学大辞典》 / 180字 / 641 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

六道

我国习俗,於昏晚埋壙中為死者之用,谓之昏寓。日本效之谓之六道,然非佛经之说也。事物纪原九曰:「汉葬者有昏寓,谓昏晚埋于壙中,為死者之用也。」

《佛学大辞典》 / 68字 / 566 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

瞿陀尼

Godāniya,旧称瞿耶尼,瞿伽尼。新称瞿陀尼,瞿陀尼耶。在须弥山西方之大洲名。译曰牛货。西域记一曰:「西瞿陀尼洲,旧曰瞿耶尼,又曰劬伽尼,讹也。」玄应音义十二曰:「瞿陀尼,名俱耶尼,或名瞿耶尼,或名瞿伽尼,皆是讹转也。瞿,此译云牛。陀尼耶,此云取与。以多牛市易,如...

《佛学大辞典》 / 195字 / 537 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

鱼篮观音

即马郎妇观音也。為叁十叁观音之一,手持鱼篮因有此名,又有水上乘大鱼之形像。宋濂鱼篮观音像讚序曰:「予按观音感应传,唐元和十二年,陕右金沙滩上,有一美艷女子,挈篮鬻鱼,人竞欲室之。女曰:妾能授经。一夕能诵普品者,事焉。黎明能者二十。女辞曰:一身岂堪配眾夫耶?请易...

《佛学大辞典》 / 212字 / 418 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

波斯匿王十梦

舍卫国王梦见十事经说:「舍卫国波斯匿王得十梦,以问佛:一有二瓶,一空,一满,其水往来,不入空瓶,表当来富者相送遗而不给贫者。二於马口尻置食,表大臣食於官与民。叁小树生花,表后世人叁十头白。四小树结实,表女子小即生子。五有羊食绳,表夫出贾贩,妇在家与他男共住,食...

《佛学大辞典》 / 241字 / 400 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

宝篋印塔

纳宝篋印陀罗尼之塔也。经中说其功德曰:造像作塔者,奉安此咒,即成七宝所成之塔,即是奉藏叁世如来全身舍利也。佛祖统纪四十叁曰:「吴越王俶,天性敬佛,慕阿育王造塔之事。用金铜精钢造八万四千塔,中藏宝篋印心咒经,布散部内,凡十年而讫功。」见[塔]条。

《佛学大辞典》 / 111字 / 369 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

雁塔

西域记九曰:「有窣堵波,谓亙娑Haṁsa,唐言雁。昔此伽蓝。习翫小乘,小乘渐教也。故开叁净之肉。而此伽蓝,遵而不坠,其后叁净,求不时获。有比丘经行,忽见群鴈飞翔,戏言曰:今日眾僧中,食不充。摩訶萨埵,宜知是时,言声未绝,一鴈退飞,当其僧前,投身自殞。比丘见已,具白...

《佛学大辞典》 / 323字 / 358 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

坏山

别译阿含经四谓人之老病死衰耗,如四山之压迫。坏山即衰耗山也。文曰:「老山能坏壮年盛色,(中略)衰耗之山能坏一切荣华富贵,妻子丧没,眷属分离,财亡失。」

《佛学大辞典》 / 69字 / 357 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

真言宗祭供星天,专用纸。又禪林,於祈祷及盂兰盆会等雕纸如形,数十相连,与心经等於会毕时,焚化之,所以供鬼神也。唐书王璵传曰:「汉以来葬者皆有,后世里俗稍以纸寓為鬼事,至是璵乃用為穰祓。」按,法苑珠林,纸起於殷长史。洪庆善杜诗辨证云:齐东昏侯好鬼神之...

《佛学大辞典》 / 265字 / 319 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

阿育王塔

阿育王為佛以后大兴佛事,到处建立寺塔,奉安佛舍利,及供养僧眾。据善见律毘婆沙一,谓阿育王统领之国,其数有八万四千,故王勅诸国建八万四千大寺,八万四千宝塔云。阿育王传一及阿育王经一等,谓王由海比丘知佛有悬记,诣王舍城,取阿闍世王所埋之四升舍利,又悉取他六所所埋之...

《佛学大辞典》 / 407字 / 300 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

葬法

印度之葬法有叁种,四种。叁种者:一火葬,二水葬,叁野葬也。四种者:一火葬,二水葬,叁土葬,四林葬也。西域记二曰:「送终殯葬,其仪有叁:一曰火葬,积薪焚燎。二曰水葬,沈流漂散。叁曰野葬,弃林飤兽。」毘奈耶杂事十八曰:「佛言:苾芻身死,应為供养。苾芻不知云何供养?...

《佛学大辞典》 / 304字 / 291 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

寄库

辽志曰:「辽俗十月内,五京进纸衣甲器械。十五日,国主与押番臣,密望木叶山,奠酒。用番字书状同烧化,以奏山神,曰寄库。」今人焚寓於生前,作佛事寄属冥吏,以冀死后取用,盖辽俗也。宋无名氏鬼董曰:杭有杨嫗,信庸僧寄库之说,月為一竹篓,置寓金银而焚之,付判官掌之。判...

《佛学大辞典》 / 148字 / 290 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

长生库

贮长生之库藏。今俗呼典当為长生库。老学庵笔记曰:「今僧寺輒作库,质取利,谓之长生库。梁甄彬尝以束苧就长沙寺库质,后赎苧还,於苧束中得金五两,送还之。」则此事亦已久矣。

《佛学大辞典》 / 77字 / 288 浏览 / 更新时间:2024年11月18日