总合一切万有為一对象而观之，其方法有十种：如地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识是也。若住於水想，则万有自身皆成流动之观。又曰十禪支，十徧处定。见法界次第十。详出[八背捨]项中。巴Kasiṇāyatana。
《佛学大辞典》 / 87字 / 321 浏览 / 更新时间：2025年11月06日佛之眉毛為紺琉璃之色也。大般若叁百八十一曰：「世尊眼睫犹若牛王，紺青齐整，不相杂乱。」广弘明集十叁曰：「白毫紺睫。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年11月06日菩提黄，是金刚性也。修行赤，赤是火之义也。与文殊之义同。万行以妙慧為道，离慧不得有作。成菩提白，是圆明究极之义，又是水之义。如我昔愿，今既满足，化一切眾生，使皆入於佛道，為是事故，起大悲也（大悲水色，其白如上）。涅槃黑，垂迹极而返於本，济生有缘之缘尽。则如来方...
《佛学大辞典》 / 183字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年11月06日同於[紺青]。紺者青而含赤，琉璃者，青色也。佛之毛发及佛国等之色也。观佛经一曰：「至於成道以髮示父王，即以手伸其髮，从尼拘楼陀精舍至父王宫，如紺琉璃遶城七匝。」心地观经一曰：「尔时世尊坐宝莲华师子座上，其师子座色紺琉璃。」观无量寿经说极乐之地相心曰：「见琉璃地内...
《佛学大辞典》 / 176字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年11月06日寺之别称。以紺琉璃為佛之毛髮，又為佛国土之色相故也。祖庭事苑四曰：「紺园即紺宇也。释名曰：紺含也，谓青而含赤色也。内教多称紺目紺髮，取此义也。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年11月06日密教有二说：一、东方青，西方白，南方赤，北方黑，中央黄，此準於世法者也（不空叁藏传）。二、东方黄，南方赤，西方白，北方黑，中央青（善无畏传）。
《佛学大辞典》 / 59字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年11月06日新曰十徧处。观青黄赤白地水火风空识之十法，使其一一周徧於一切处也。十中之前八者，如前之第叁净解脱，观色之清净，其所依之禪定亦如前，依第四禪定缘欲界之色也。后二者以空无边处识无边处定為所依，缘其他受想行识之四蕴也。修观行者由解脱入於胜处，由胜处入於一切处，起於后...
《佛学大辞典》 / 307字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年11月06日梵语Saṃsthānarū a之译。有形之色也。对於显色而言。即色法中，质碍麤着，因触而忆知长短等者。此有八种：一长，二短，叁方，四圜，五高，六下，七正，八不正。一面多生曰长，一面少生曰短，四面齐正曰方，周徧一切处而生曰圆，中凸出曰高，中坳凹曰下，面齐平曰正，面参差曰不正...
《佛学大辞典》 / 222字 / 207 浏览 / 更新时间：2025年11月06日修护摩时，从其种类而异其炉形。四种者摄六种护摩中延命鉤召二法於增益法中：一息灾者圆。圆形者，水轮之形，水有息灾之功能。一者洗净不净，是息灾之义也。二者鍐字為种子，鍐字為离言说之义，若离言，则成寂静，寂静者息灾之义也。叁能灭火，世间眾生之热恼如火，毘卢遮那之智水...
《佛学大辞典》 / 394字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年11月06日比丘尼名。阿育王经叁曰：「鬱波罗翻青，槃尼柯翻色。」智度论十叁曰：「鬱盋罗华。」梵Ut alavarṇikā。
《佛学大辞典》 / 52字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年11月06日二色之一。青、黄、赤，白、云、烟、尘、雾、影、光、明、闇之十二，显然可见者。此中青黄赤白之四為本色，餘八色為此四色之差别。俱舍论一曰：「言色二者：一显二形。显色有四，青黄赤白，餘显是此四差别。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年11月06日