或作堆惕鬼，埠惕鬼，埠场鬼。以[怡-台+追]惕鬼為正。坐禪时来作人障碍之鬼名也。治禪病经下曰：「罗旬踰等一千长者子，始初出家，请尊者阿难摩訶迦叶舍利弗等為和上。摩訶迦叶教千比丘数息静处。鬼魅所着，见一鬼神，面如琵琶，四眼两口，举面放光，以手击攊两腋下及餘身分，口中...
《佛学大辞典》 / 318字 / 733 浏览 / 更新时间：2025年08月24日缘中乃指心之所缘之境中也。故大智度论二十一曰：「初学繫心缘中，若眉间，若额上，若鼻端。」此是所缘之境。非缘中亦是境之名目。若缘中亦是境之名目。下当云及。不当用若字。小止观曰：「尔时当繫念鼻端，令心住在缘中，无分散意。」可知繫念鼻端，即是心住缘中。若谓缘中是境，...
《佛学大辞典》 / 174字 / 580 浏览 / 更新时间：2025年08月24日梵名奢摩他，Śamatha毘鉢舍那Vi aśyana译言止观，定慧，寂照，明静。止者停止之义，停止於諦理不动也。此就能止而得名。又止息之义，止息妄念也。此就所观而得名。观者观达之义，观智通达，契会真如也。此就能观而得名。又贯穿之义，智慧之利用，穿凿烦恼而殄灭之也。若就所修之...
《佛学大辞典》 / 828字 / 541 浏览 / 更新时间：2025年08月24日菩萨修行涅槃经者得十事之功德也：一、第一功德有五事，得闻所不能开者。（中略）断疑惑之心慧心正直，能知如来之密义也。二、第二功德有五事：得、见、闻、到、知也。叁、第叁功德有叁事：得第一义慈，得菩萨所缘之慈，得菩萨无缘之慈。四、第四功德有十事：根深而难倾动，生自身...
《佛学大辞典》 / 465字 / 485 浏览 / 更新时间：2025年08月24日捫蝨新语曰：「世尊在日，有比丘钝根，无多闻性。佛令诵苕帚二字，旦夕诵之，言苕则已忘帚，言帚则又忘苕。每自剋责，繫念不休。忽一日能言曰苕帚，於此大悟。」详见[半託迦]条。
《佛学大辞典》 / 73字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年08月24日毘舍离国长者之名。尝入维摩方丈，听不二法门。请西方叁尊，救国内恶疫。禪宗之山门阁上。观音右边，安置长者之像者，即為其请叁尊也。维摩经香积佛品曰：「於是长者主月盖，从八万四千人来入维摩詰舍。」同注八：「什曰：彼国无王，唯五百居士，共治国政。今言主者，眾所推也。」...
《佛学大辞典》 / 400字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年08月24日谓极乐净土虽称西方十万亿土，然由法味观念上观之，则去此座不远也。观无量寿经曰：「尔时世尊，告韦提希：汝今知不？阿弥陀佛去此不远，汝当繫念諦观彼国净业成者。」天台观经疏曰：「极乐国土去此十万亿佛剎，一一剎恒沙世界，何言不远？解云：以佛力故欲见即见，又光中现土显於...
《佛学大辞典》 / 209字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年08月24日观经所说十六观之第一。日没向西方观想日轮之法也。观无量寿经曰：「佛告韦提希：汝及眾生，应当专心繫念一处想於西方。（中略）当起正念正坐西向，諦观於日，令心坚住专想不移，见日欲没，状如悬鼓。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年08月24日观察妄惑之谓，又达观真理也。即智之别名。梵之Vi aśyanā（毘婆舍那），又Vidarśanā也。观经净影疏曰：「观者，繫念思察，说以為观。」大乘义章二曰：「麤思名觉，细思名观。」净名经叁观玄义上曰：「观以观穿為义，亦是观达為能，观穿者即是观穿见思恒沙无明之惑，故名观穿也。...
《佛学大辞典》 / 179字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年08月24日念繫於一处而不思他也。宝积经四十七曰：「书夜常繫念，勿思於欲境。」观无量寿经曰：「汝及眾生，应当专心繫念一处，想於西方。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年08月24日