如是我闻： 一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧，名广大甚深。 尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：“善男子！若有欲学甚深般若波罗蜜多行者...
《般若波罗蜜多心经》 / 罽宾国三藏般若共利言等译 / 603字 / 1914 浏览 / 更新时间：2022年07月13日Ratnākara，佛名或菩萨名。译曰宝积。经中作罽那者误。智度论七曰：「剌那那伽罗，秦言宝积。」玄应音义叁曰：「剌那那伽罗，卢割切。光讚经作罗邻那竭菩萨，此译云宝积。旧维摩经汉言宝事，放光经作宝来。案梵本云曷剌怛那揭婆，此云宝臺，或云宝藏，皆一义也。经文有作罽，君例...
《佛学大辞典》 / 122字 / 1172 浏览 / 更新时间：2025年10月25日僧官名。僧史略中曰：「姚秦初立僧官，称為正。魏改之，称為统。有沙门统，僧统，沙门都统叁名。皇始年中法果初任沙门统。文成帝再兴佛法后，罽宾沙门五人给僧统。孝文帝世初任曇曜為沙门都统。其后至隋世初起大统之称，以曇延任之。」新译仁王经下曰：「未来世中一切国王王子大臣...
《佛学大辞典》 / 175字 / 1147 浏览 / 更新时间：2025年10月25日又作劫波育，劫波罗，劫婆罗，劫波娑，劫波萨，劫贝娑。树名（译曰时分树）。又，白[(畾/(冗-几+互))毛]名。即以劫贝树之絮织之者。玄应音义一曰：「劫波育，或言劫贝，讹也。正言迦波罗，南昌名[(畾/(冗-几+互))毛]可以為布。罽宾以南，大者成树。以北，形小，状如土葵，有壳，剖...
《佛学大辞典》 / 220字 / 1001 浏览 / 更新时间：2025年10月25日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，生漏婆罗门往至世尊所，共相问讯，在一面坐。尔时，婆罗门白世尊曰：“在闲居穴处，甚为苦哉！独处只步，用心甚难。” 世尊告曰：“如是。梵志！如汝所言：‘闲居穴处，甚为苦哉！独处只步，用心甚难！’所以然者，我曩...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 12472字 / 902 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，众多比丘食后皆集普会讲堂，作如是论议：“此须弥山极为广大，非众山之所及，甚奇！甚特！高广极峻。如是，不久当复坏败，无有遗余，依须弥山更有大山，亦复坏败。” 尔时，世尊以天耳闻众多比丘而作是论，即从座起，...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 9097字 / 842 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“若有人在邪见聚者，有何相像？有何相貌？”尔时，诸比丘白世尊言：“如来是诸法之王，诸法之尊。善哉！世尊！当与诸比丘而说此义。我等闻已，当奉行之。” 世尊告曰：“汝善思念之，吾当为汝分别其义。”...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6150字 / 835 浏览 / 更新时间：2022年06月10日Madhyāntika，又名末阐提，末田地，末田地那，末田鐸迦，末弹地，末田提等。比丘名。译曰中，日中，水中，金地，河中。据付法藏传二言，阿难弟子有二人，一云末田提，二云商那和修。阿难於此二人付法藏，令末田提布化罽宾国，商那和修布化中国。商那和修有弟子曰优婆毱多。以法付...
《佛学大辞典》 / 552字 / 829 浏览 / 更新时间：2025年10月25日一 闻如是： 一时，尊者舍利弗在舍卫城祇树给孤独园，与大比丘众五百人俱。 尔时，众多比丘到舍利弗所，共相问讯，在一面坐。尔时，众多比丘白舍利弗言：“戒成就比丘当思惟何等法？” 舍利弗报言：“戒成就比丘当思惟五盛阴无常、为苦、为恼、为多痛畏；亦当思惟苦、空...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 13371字 / 815 浏览 / 更新时间：2022年06月10日Śikhin，又作式，式弃，式詰。大论作罽那尸弃。旧俱舍十叁作剌那尸弃Ratnaśikhin，新俱舍十八作宝髻增一阿含经四十四作式詰。优婆塞戒经作宝顶。本行经作螺髻。有二佛：一、值遇释迦佛初阿僧祇劫满之佛也。大论四曰：「释迦文佛从过去释迦文佛，到罽那尸弃，為初僧祇。」二、过去...
《佛学大辞典》 / 395字 / 812 浏览 / 更新时间：2025年10月25日又作月氏。国名。在印度之西。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西可二叁千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里）。」汉书西域传上曰：「大月氏国，治监氏城，去长安万一千六里。」玄应音义四曰：「月支国，薄佉罗国应是也，在雪...
《佛学大辞典》 / 189字 / 807 浏览 / 更新时间：2025年10月25日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“当修行四谛之法。云何为四？所谓初苦谛，义不可尽，义不可穷，说法无尽。第二者苦习谛，义不可尽，义不可穷，说法无尽。第三者苦尽谛，义不可尽，义不可穷，说法无尽。第四者苦出要谛，义不可尽，义不...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6550字 / 800 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“有三人，世人所应供养。云何为三？如来．至真．等正觉，世人所应供养；如来弟子漏尽阿罗汉，世人所应供养；转轮圣王，世人所应供养。 “有何因缘，如来世人所应供养乎？夫如来者，不伏者伏，不降者降...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 3120字 / 798 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“我今当说善聚，汝等善思念之。” 诸比丘对曰：“如是。世尊！”诸比丘从佛受教。 世尊告曰：“彼云何名为善聚？所谓五根是也。云何为五？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根。是谓，比丘！有此五根...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 11872字 / 791 浏览 / 更新时间：2022年06月10日