以地譬眾生之佛性。一切之草木种子皆依地而生，一切之善根功德皆依一佛性而生也。法华经药草喻品曰：「一地所生。」文句七上曰：「地，实相也。究竟非二，故名一。」法华义疏八曰：「一相谓一实相，合一地也。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 1248 浏览 / 更新时间：2025年04月22日部即部类。谓佛所说经，有大乘小乘不同，故分十二部及九部之别也。小乘诸经，于十二部中，无方广、授记、无问自说之叁部，故云九部。法华经云：我此九部法，随顺众生说。是也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。（无方广部者，方广乃大乘常住之理，以小乘惟...
《三藏法数》 / 919字 / 903 浏览 / 更新时间：2025年04月22日十山皆称王者，谓依海而住，高出一切诸余小山，以喻十地菩萨修行，同入如来智海，高出一切二乘诸行也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） 一、雪山王，谓此山中，具诸药草，能疗众病，取不可尽；以喻欢喜地菩萨，圣智法药，用之无竭，以破无明，超前行位，如雪山王也。 二、香山...
《三藏法数》 / 688字 / 673 浏览 / 更新时间：2025年04月22日如来之教法，譬如甘味。教法之理趣，唯一无二。故名一味。法华经药草喻品曰：「如来说法，一相一味。」涅槃经五曰：「又解脱者，名為一味。」深密经四曰：「徧一切一味相胜义諦。」叁藏法数四曰：「一味者喻法华一乘叁教也。」法华经义疏八曰：「一味谓一智味，合上一雨也。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 613 浏览 / 更新时间：2025年04月22日尔时世尊，告摩诃迦叶及诸大弟子：“善哉，善哉！迦叶！善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫说不能尽。迦叶当知！如来是诸法之王，若有所说皆不虚也，于一切法，以智方便而演说之；其所说法，皆悉到于一切智地，如来观知一切诸法之所归趣，...
《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 4727字 / 600 浏览 / 更新时间：2022年07月30日一、火宅喻，火譬众生五浊等苦，宅譬叁界。谓叁界众生，为五浊八苦之所煎逼，而不得安隐。犹大宅被火所烧，而不能安居。故以火宅为喻也。（五浊者，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。叁界者，欲界、色界、无色界也。八苦者，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求...
《三藏法数》 / 804字 / 596 浏览 / 更新时间：2025年04月22日就七方便人之法而言，谓之人。就叁草二木之喻而言，谓之华。法华经药草喻品曰：「佛所说法，譬如大云，以一味雨，润於人华，各得成实。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 590 浏览 / 更新时间：2025年04月22日法华经药草喻品所说。以譬五乘之机类：「一切眾生闻我法者，随力所受，住於诸地，或处人天转轮圣王释梵诸王，是小药草。知无漏法，能得涅槃，起六神通，及得叁明，独处山林，常行禪定，得缘觉证，是中药草。求世尊处，我当作佛行精进定，是上药草。又诸佛子，专心佛道，常行慈悲，...
《佛学大辞典》 / 390字 / 557 浏览 / 更新时间：2025年04月22日【一小乘外道论师】此外道师说诸受阴重如灯火灭种坏风止名为涅槃(阴即身也梵语涅槃华言灭度)。 【二外道方论师】此外道师说最初生诸方从诸方生世间人从人生天地天地灭没还入彼处名为涅槃(诸方即四方也)。 【叁外道风仙论师】此外道师说风能生长命物能杀命物风造万物能坏万物名...
《三藏法数》 / 1256字 / 549 浏览 / 更新时间：2025年04月22日谓具足一切智者，是佛之异称。法华经药草喻品曰：「我是一切智者，一切见者，智度者，开道者，说道者。」梵Sarvajña。
《佛学大辞典》 / 52字 / 530 浏览 / 更新时间：2025年04月22日（亦名十二部经，出大智度论） 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者，法也，常也。十界同遵曰法，叁世不易曰常，此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相，随其义理长短，不以字数为拘也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界...
《三藏法数》 / 892字 / 511 浏览 / 更新时间：2025年04月22日帝释与梵天也。法华经药草喻品曰：「转轮圣王，释梵诸王。」无量寿经上曰：「释梵奉持，天人归仰。」肇论下曰：「须菩提唱无说以显道，释梵绝听而雨花。」大经慧远疏曰：「释谓帝释，梵谓梵王。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 501 浏览 / 更新时间：2025年04月22日