往昔有仙人名摩蹬伽，形极丑陋，修得五通，坐禪於山中。有婬女触王怒被驱出，入山见仙人。念我今被驱出，是不祥事。若还此不祥，我当吉祥。乃取粪汁洗灌仙人，仙人忍受不生瞋恨，婬女后还為王所宠。又有一国师亦哀恼，婬女语曰：以不吉祥还仙，必还吉祥。国师依言以粪汁洗仙，仙復...
《佛学大辞典》 / 202字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年09月21日又作菴婆女，菴树女，柰女等。皆為菴罗婆树女之略。彼女由菴罗婆树而生，因呼曰菴罗女。為摩竭陀国频婆娑罗王之妃，生耆婆，后归佛奉园於佛。佛受之以為住所。慧琳音义二十六曰：「菴罗女，亦云菴树女。此依传云依树花中而生。」同卷曰：「温室经云柰女者，即其人也。即频婆娑罗王...
《佛学大辞典》 / 152字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年09月21日谓信受法华经也。法华经陀罗尼品曰：「佛告诸罗剎女，善哉善哉！汝等但能拥护受持法华名者，福不可量。何况拥护具足受持供养经卷，（中略）百千种供养者。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年09月21日观音菩萨化為马郎之妇称曰马郎妇。唐元和年中陕右有一美女，人见其姿貌欲求為配。女曰：我亦欲有归，但一夕能诵普门品者事之。黎明彻诵者二十人。女曰：女子一身岂能配眾？应诵金刚经。旦通诵者犹十数人。女復授以法华经七卷，约叁日，至期独马氏子能通经，女使具礼成姻。马氏迎之...
《佛学大辞典》 / 262字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年09月21日阿育王為第四女所造也。梁书扶南国传曰：晋咸和中，丹阳尹高悝，行至张侯桥，见浦中五色光长数尺。不知何怪，乃令人於光处掊视之。得金像，未有光趺。悝乃下车载像，还至长干巷首，牛不肯进。悝乃令驭人任牛所之。牛径牵车至寺，悝因留像付寺僧。每至中夜，常放光明。又闻空中有金...
《佛学大辞典》 / 389字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年09月21日Vajranṛti，金刚界内四供养菩萨之第四。是為由中央大日如来供养北方不空成就如来心中流出之旋舞叁摩地女菩萨也。金刚顶仪轨曰：「二拳生舞仪，旋转掌於顶。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得金刚法舞神通游戏叁摩地智，自受用故，（中略）成金刚法舞天女形菩萨，住毘卢遮那东...
《佛学大辞典》 / 131字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年09月21日是大日如来之歌叁摩地舞叁摩地也。大日如来住此叁摩地，名变现一天女。一以歌咏供养西方弥陀如来。一以舞技供养北方不空成就如来（释迦）是金刚界叁十七尊中之内四供女菩萨也。然则歌舞即大日法身内证之德。一句之歌咏，一曲之旋舞，亦无非為深妙之佛事，因而具法性无尽之德，故与...
《佛学大辞典》 / 253字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年09月21日又作旃闍，战遮。婆罗门名。又名遮摩那。梵音Ciñca Mānavika。光明玄上曰：「若饥得食，病得差，狱得出，獼猴得酒。旃遮婆罗门饱食指腹，皆是世人畅情為涅槃尔。」此婆罗门女，名孙陀利，為腹盆而谤佛，佛九恼之一。兴起行经下曰：「佛告舍利弗：往昔阿僧祇劫前有佛名尽胜如来，...
《佛学大辞典》 / 476字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年09月21日日本台密於密教中立理秘密，事理俱密之二教，华严法华等之一乘教為理秘密，且立大日释迦同体之义。东密不许之也。菩提心义一末曰：「问：仁王经云五千女人现身成佛者，是於佛世闻仁王经而成佛也？菩萨处胎经云：魔梵释女皆不捨身，不受身，悉於现身成佛者，是於无佛世自观而成佛也...
《佛学大辞典》 / 486字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年09月21日如是我闻。一时佛住毗舍离猕猴池岸上大重阁中。如来不久当舍寿命。尔时佛告阿难。我今共汝往波波城。彼有长者名毗沙门德。吾欲化之。阿难言。唯然受如来教。即随佛行。未入彼城有跋提河。佛告阿难。我今疲极可入河浴。尔时世尊脱郁多罗僧。置河岸上入河澡洗。佛告阿难。汝可至心观...
《莲华面经》 / 隋天竺三藏那连提耶舍译 / 5025字 / 254 浏览 / 更新时间：2022年10月30日Mātaṅga，又作摩灯伽，摩登伽。男曰摩邓伽，女曰摩邓祇Mātaṅgi，正翻曰有志。义译曰憍逸，恶作业。贱种之通称也。摩邓女经，摩登女解行中六事经直作人者，译人之误也（长水等从之）。摩登伽经曰：「过去有王名帝胜伽，是旃陀罗摩登伽种。」舍头諫经曰：「过去有王名曰摩登，摩登此...
《佛学大辞典》 / 262字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年09月21日法华经随喜功德品曰：「如来灭后，若比丘等，闻此经，随喜已，从法会出，至於餘处，若為父母，若為善友，随力演说，是诸人等闻已随喜，復行转教，餘人闻已，復随喜转教。如是展转至第五十。其第五十善男善女随喜功德，我今说之。有大施主，满八十年布施一世界人以种种娱乐之具，知...
《佛学大辞典》 / 232字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年09月21日白醉璅言曰：「少林寺当黄巾之乱，眾僧惶惧欲散，忽一火头老僧自庖中出曰：公等勿忧，老僧一棒驱之。眾笑其妄，僧运叁尺棍，径入黄巾队中，遭者辟易，遂散去。僧归，以其法授眾僧而隐，乃紧那罗佛显化也。由此少林以武勇闻，唐初王世充之败，僧与有功，而不愿官爵。太宗遥授以将军...
《佛学大辞典》 / 397字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年09月21日尔时世尊离菩提树。毗沙门王共百万亿夜叉之众。同时举声悲啼雨泪以手抆泪。而说偈言。 如来容色甚微妙 超胜众生无比者 如是庄严殊特身 不久之间当灭度 尔时帝释天王。复与百千亿三十三天众。同时举声悲泣雨泪以手抆泪。而说偈言。 如来面相正圆满 形色殊胜于日月...
《莲华面经》 / 随天竺三藏那连提耶舍译 / 5381字 / 235 浏览 / 更新时间：2022年10月30日出家之女子也。梵语曰比丘尼。比丘之语，通於男女。尼之音，示女性。僧史略曰：「汉明帝既听刘峻等出家，又听洛阳妇女阿潘等出家。」案此為中国有尼之始也。善见论曰：「尼者女也。」文句二之上曰：「尼者，天竺女人通名也。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年09月21日有叁说。妙法莲华叁昧叁昧耶秘密叁摩耶经曰：「金刚萨埵白世尊言：十罗剎女等本源云何？遮那答言：十罗剎女，本有叁觉，一等觉二妙觉叁本觉。」已下依经意图示之。
《佛学大辞典》 / 72字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年09月21日吐罗难陀比丘尼骂迦叶尊者為愚钝物。毘奈耶杂事叁十一曰：「吐罗难陀苾芻尼，从外而来，欲入住处，遇河水泛溢，见迦摄波在板桥上。吐罗难陀作是念：此愚钝物，今可治之。速往桥边，用力蹋板。时迦摄波，遂即落河，衣服并湿，鉢沈水底，锡杖随流。迦摄波曰：姊妹汝无过犯，乃是具寿...
《佛学大辞典》 / 135字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年09月21日世界之种种色相也。华严经光明觉品曰：「金色世界，妙色世界，莲华色世界，薝卜花色世界，优鉢罗花色世界，金色世界，宝色世界，金刚色世界，玻璃色世界，平等色世界。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 207 浏览 / 更新时间：2025年09月21日一、天龙护念。二、善果日增。叁、集圣上因。四、菩萨不退。五、衣食丰足。六、疾疫不临。七、离水火灾。八、无盗贼厄。九、人见钦敬。十、神鬼助持。十一、女转男身。十二、為王臣女。十叁、端正相好。十四、多生天上。十五、或為帝王。十六、宿智命通。十七、有求皆从。十八、眷...
《佛学大辞典》 / 175字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年09月21日胎藏界金刚手院叁十叁尊之一。為女形之菩萨，以叁[月古]鉤标鉤召之德。密号召集金刚。秘藏记末曰：「白肉色，左手取四[月古]杵。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年09月21日Ṭha，悉曇五十字门之一。大日经以為「一切法长养不可得」之义。文殊问经曰：「称[女它]字时，是出置答声。」出置答者自Tha aniya（sthā）释之。又涅槃经以為「咃者法身具足，喻如满月，是故名咃。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年09月21日优填王经曰：「佛在拘深国，王号优填。其国有婆罗门，名摩因提。有一女容貌希有，名曰无比。官僚豪姓求聘之為妻，父曰：若与我女容貌齐者则应之。摩因提见佛相好具足，喜曰：方為此人。即将女诣佛所，请曰：愿以奉箕帚。佛说种种不净之相。曰：秽恶臭皮囊，有何好处？应将去。摩因...
《佛学大辞典》 / 190字 / 188 浏览 / 更新时间：2025年09月21日阿弥陀佛四十八愿中之第叁十五愿。无量寿经上曰：「设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后復為女像者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年09月21日梵名缚苏摩底。又名地慧。或称文殊师利使者，文殊师利使者女。文殊五使者之一。胎藏界文殊院二十五尊中居於文殊师利使者之左。即使菩萨四十二位地地修行之慧增进之文殊使者，故有此名。密号曰吉祥金刚，或曰般若金刚。
《佛学大辞典》 / 92字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年09月21日五戒经之说。叁覆者，正五九月各月之一日，四天王之善神覆奏人中善恶於天王，而校格是非。八校者，岁之八王日。立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至也。於此日復覆奏而校格之。嘉祥之无量寿经疏曰：「一切眾生皆有二神：一名同生，二名同名。同生女在右肩上书其作恶，...
《佛学大辞典》 / 170字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年09月21日一，无主罗剎女。二，大海罗剎女。叁，毒害罗剎女。四，断他命罗剎女。五，明智罗剎女。六，持弓罗剎女。七，持箭罗剎女。八，持犁罗剎女。九，持刀罗剎女。十，持轮罗剎女。十一，围轮罗剎女。十二，可畏罗剎女。孔雀经别有七十二罗剎名。
《佛学大辞典》 / 87字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年09月21日又作伎乐。妓為女乐，伎為伎巧。以妓為正，又曰吴乐。雅乐之一种。叁德指归二曰：「妓乐者，女乐曰妓，字应从女，从人者非。」探玄记十二曰：「妓乐等，治忧恼障。」法华经序品曰：「香华妓乐，常以供养。」宗渊之妙法莲华经考异上曰：「妓行本作技。药本、宋藏本、明藏本、并作伎...
《佛学大辞典》 / 137字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年09月21日Bhikṣu，又名苾芻，煏芻。為出家受具足戒者之通称。男曰比丘，女曰比丘尼。其义甚多。以乞士之翻為本义。嘉祥法华义疏一曰：「比丘名為乞士，上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不名比丘。（中略）餘怖魔，破恶，净命，如智度论中...
《佛学大辞典》 / 125字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年09月21日维摩詰之女。生未几，大如八岁，容姿端正。城内之人，争来求婚不止，月上女即告曰：我当自选其人。期日，会城内士人，其时月上女於眾中上於虚空，说偈使眾人听之。大眾闻已，各止婬心，头面顶礼於女之下。自尔月上女诣佛所与舍利弗对扬深义。见月上女经。
《佛学大辞典》 / 103字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年09月21日天龙為八部眾中之二眾，八部之中以此為上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、叁夜叉、四乾闥婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰：「天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年09月21日闻法或味法而生喜，是曰法喜。法华经宝塔品曰：「闻塔中所出音声，皆得法喜。」讚阿弥陀佛偈曰：「光所至处得法喜。」案维摩詰菩萨，以法喜為妻，慈悲為女。法喜者，亦谓见法生欢喜也。苏軾诗曰：「虽无孔方兄，幸有法喜妻。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年09月21日舍卫国长者生一子，身体金色，字曰金天。此儿福德，生日家中出一井水，井中復出种种珍宝。儿长大。容貌无比，才艺博通。时阎波国长者生一女，名金光明女。身体金色，端正无比。生日亦有自然井水，出种种珍宝。二长者相谋以為夫妻，时金天家设供请佛。佛来说法，开解其心。金天夫妻...
《佛学大辞典》 / 148字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年09月21日堪受戒之道具。即许受戒者也。南传之障法，非结节疮等诸病者，不男，未开放奴，负债者等及满二十岁以上，衣鉢具足者，皆為戒器。四分律叁十五，举十叁难十遮。即不犯边罪，不犯比丘尼，非贼心入道，非坏二道，非黄门，非杀父，非杀母，非杀阿罗汉，非破僧，不恶心出佛身血，非是非...
《佛学大辞典》 / 264字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年09月21日佛说阿遬达经，一卷，宋求那跋陀罗译，与玉耶女经及玉耶经同本异译。说女之十恶，又说五善叁恶之法，分别七种妇之差别。皆出於增一阿含非常品。
《佛学大辞典》 / 60字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年09月21日一卷，失译。无垢光比丘入城乞食，為婬女所咒，犯根本戒，生大苦恼。见文殊师利菩萨，菩萨将诣佛所，佛為说无性之法。发心得记，因广说净业障之法。
《佛学大辞典》 / 59字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年09月21日僧為梵语僧伽之略，虽通於男女，然但以名男子之出家者，尼為比丘尼之略，女子之出家者也。侯鯖录曰：汉明帝听阳成侯刘峻等出家，僧之始也。济阳妇女等出家，尼之始也。
《佛学大辞典》 / 70字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年09月21日六群比丘外，有六群比丘尼，此恶比丘尼准於比丘之六群而立名，故不列别名。大方便报恩经曰：「诸释女欲出家持禁戒，求衣鉢，往诣王国比丘尼精舍，索出家。时有六群比丘尼，见诸释女，年幼稚，美色。今云何能捨难捨而共出家？我等当為说世间五欲快乐，待年限过，然后出家，不亦快乎...
《佛学大辞典》 / 130字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年09月21日Bhikṣuṇi，女子出家受具足戒者之通称。新云苾芻尼。梵语尼者，显女性之声也。因之比丘為男僧，比丘尼為女僧。俱舍光记十四曰：「苾芻，唐言乞士，旧云比丘，讹也。苾芻尼苾芻如前解，尼是女声。」慧琳音义二曰：「苾芻尼义说同上，出家女之总名，尼例声明即女声也。」以阿难恳请初...
《佛学大辞典》 / 143字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年09月21日翻译名义集叁曰：「宋僧传云：译场经馆；设官分职，可得闻乎？曰：此务所司，先宗译主，即斋叶书之叁藏，明练显密二教者。是也，次则笔受者，必言通华梵，学综有空。相问委知，然后下笔。西晋偽秦已来，立此员者，即沙门道含玄賾，姚嵩聂（女涉切）承远父子。至於帝王执翰，即兴梁...
《佛学大辞典》 / 454字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年09月21日止观辅行二曰：「慧上菩萨经云：过去无数有梵志名灯光，在林藪间行吉祥愿。经四百二十岁，入摩竭国。有陶师女，见梵志端正，投梵志前。梵志报言：吾不乐欲。女言：设不能，吾寻自害。梵志自念：吾常护戒，若数犯者非吉祥。离之七步，即起慈心而欲犯戒。不然女死，寧令女安，我入地...
《佛学大辞典》 / 129字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年09月21日波罗奈国王夫人生一女，身黄金色，头髮紺青，时年十六，父母欲為求婿，女言，為我求婿，须得身相与[我]同者。於国中索之不得。佛时在舍卫国，舍卫国贾人至波罗奈，言国中有其人。王闻之喜，使贾人作书迎其人。贾人即作书与佛，说此女端正无比，言欲為佛娶之之意。佛时在祇洹，為诸...
《佛学大辞典》 / 177字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年09月21日Patni，译曰女。性灵集八曰：「心似四波之缚底。」同便蒙曰：「四波四波罗蜜菩萨，缚底女梵语也，亦云波帝，此云夫主。秘藏记曰：四波罗蜜為定，定门為女。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年09月21日十诵律曰：「鹿子长者儿名曰迦罗，聪智利根，眾人所问，常為断疑。他事忽务，若人有女姊妹，有来求者，往问迦罗应与不应。若人為自求妇，若為儿求，亦往问可取不可取。迦罗后时出家為僧，犹如本法。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年09月21日一、功德天女，能使人盈财宝者。二、黑闇女，能使人耗尽财宝者。此二女，功德天為姊，黑闇女為妹，姊妹常不相离，功德天所到之处，黑闇女必伴之。见涅槃经十二。
《佛学大辞典》 / 63字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年09月21日法华经品名。在第八卷，说药王菩萨及四天王十罗剎女等各拥护持经者之神咒。
《佛学大辞典》 / 33字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年09月21日 / 《陀罗尼品》 / 本站介绍：妙法莲华经梵语菴罗Āmra，旧译曰柰，此女化生於柰树上，故名柰女。為摩竭国萍莎王之妃，生耆婆。见柰女祇域因缘经。参照[柰氏]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年09月21日佛说阿遬达经，一卷，宋求那跋陀罗译，与玉耶女经及玉耶经同本异译。说女之十恶，又说五善叁恶之法，分别七种妇之差别。皆出於增一阿含非常品。
《佛学大辞典》 / 60字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年09月21日 / 《佛说阿遬达经》似因十四过中，六不定过之一。具云同品一分转异品徧转不定过。谓叁支中之因，关係喻中同品之一部分，关係异品之全部也。例如谓：「或人為女子」（宗），「不產子故」（因），此宗之同品总為女子，因之同品，限於其中一部不生子之石女，故可谓因关係同品之一部，但异品之男子，总无...
《佛学大辞典》 / 130字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年09月21日十恶之一。沙弥律曰：「在家五戒，惟制邪婬。出家十戒，全断婬欲。但干犯世间一切男女，悉名破戒。楞严载宝莲香比丘尼私行婬欲，自言婬欲非杀非偷，无有罪报。遂感身出猛火，生陷地狱。世人因欲，杀身亡家。出俗為僧，岂得更犯。生死根本欲為第一。故经云：婬泆而生，不如贞洁而死...
《佛学大辞典》 / 181字 / 104 浏览 / 更新时间：2025年09月21日旧称优波夷。新称鄔波斯迦U āsikā，译曰近事女。在家受五戒之女子也。近叁宝奉事如来之义。西域记九曰：「鄔波斯迦，唐言近事女，旧曰优婆斯，又曰优婆夷，皆讹也。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 101 浏览 / 更新时间：2025年09月21日一卷，吴支谦译。须福长者女名龙施。浴时遥见佛之相好，发菩提心。魔变為父之相，初使修小乘，心坚不动。魔教自楼投下而死，变成男子，得道记。
《佛学大辞典》 / 57字 / 97 浏览 / 更新时间：2025年09月21日 / 《佛说龙施女经》菩萨以爱欲牵人遂济度之，欲犹如鉤。维摩经佛道品曰：「或现作婬女，引诸好色者，先以欲鉤牵，后令入佛智。」金光明文句二曰：「斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以屑出屑，将声止声。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 94 浏览 / 更新时间：2025年09月21日女性变成男子也。女子有五障，非成佛道之器，其成男子，或於现身得之，或生於净土而得。诸佛各有变成男子之愿。法华经提婆达多品曰：「当时眾会，皆见龙女，忽然之间变成男子。」智度论四曰：「初僧祇中永离女身。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 81 浏览 / 更新时间：2025年09月21日U āsikā，新译之鄔波斯也。译曰近善女。玄应音义十五曰：「嗽卑或言苏卑，或言优婆斯，皆讹转也。正言鄔波斯，此云近善女。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 72 浏览 / 更新时间：2025年09月21日异於他之说也。月上女经下曰：「利益眾生，无异说。」瑜伽论释曰：「就相随机，种种异说。」物不迁论曰：「群籍殊文，百家异说。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 71 浏览 / 更新时间：2025年09月21日