阿耨多罗叁藐叁菩提之新译。法华玄赞二曰：「阿云无，耨多罗云上，叁云正，藐云等。又叁云正，菩提云觉，即是无上正等正觉。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 245 浏览 / 更新时间：2024年09月21日永觉元贤禪师建阳蔡氏子。出家后，於崇禎甲戍，住鼓山。次住开元宝善及浙之真寂。丁酉坐脱。塔本山。师通内外典。所着补灯继灯禪餘诸书百餘卷行世。
《佛学大辞典》 / 61字 / 243 浏览 / 更新时间：2024年09月21日尔时婆伽婆，复于一时游波罗㮈城诸仙住处鹿野苑中，与大比丘众足满千人，复有五百诸菩萨众，于其众中，多有诸根未成熟者，有减少善根者，有诸业障者。尔时彼处诸菩萨中，复有诸菩萨，乐多世事，乐于谈话，乐于睡眠，乐于杂业，乐於戏论，乐于染着种种文词散乱之业，不合禅行，于诸...
《发觉净心经》 / 隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多隋言志德译 / 8033字 / 243 浏览 / 更新时间：2022年10月17日一、欲觉，贪欲之知觉也。二、瞋觉，瞋恚之知觉也。叁、害觉，侵害他之知觉使瞋觉增长者。一切凡夫必具此叁恶觉。见无量寿经上。
《佛学大辞典》 / 50字 / 241 浏览 / 更新时间：2024年09月21日如来正觉之德称。楞严经五曰：「自心取自心非幻成幻法，不取无非幻。非幻尚不生，幻法云何生？是名妙莲华金刚宝觉。」同长水疏五上曰：「无明坚牢最為难坏，一念能破金刚定力。此定尊上更无能过，於法自在，是可宝重如摩尼珠随意生育，无上觉里名王宝觉。」
《佛学大辞典》 / 109字 / 237 浏览 / 更新时间：2024年09月21日眼识之用為见，耳识之用為闻，鼻舌身叁识之用為觉，意识之用為知，又云识。智度论四十曰：「问曰：何以故叁识所和合為一，叁识所知别為叁？答曰：是叁识助道法多，是故别说。餘叁识不尔，是故合说。是叁识但知世间事，是故合為一。餘叁亦知世间，亦知出世间，是故别说。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 235 浏览 / 更新时间：2024年09月21日觉，即觉悟。谓此八法乃是菩萨、缘觉、声闻大力量人之所觉悟，故名八大人觉。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、少欲觉，谓人寡欲，乃得心安。是则，卧觉一榻之宽，覆觉一衾之温，食觉一餐之饱，处觉容膝之适，心无过想，是名少欲觉。 二、知足觉，谓人虽贫乏，常...
《三藏法数》 / 408字 / 225 浏览 / 更新时间：2024年09月21日谓常住不变之日时。性灵集叁曰：「觉日者也本常，妄时者也代谢。」大日经疏一曰：「即此实相之日，圆明常住，湛若虚空。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 223 浏览 / 更新时间：2024年09月21日尔时弥勒菩萨白佛言：“希有，世尊！世间人聚集言话，乃有如此多浊过患，无有功德和合。此世间言话者，但增长诸烦恼，于白法中当作虚妄。世尊！何有智者菩萨求功德者，闻此世间过患语已，当不乐独行。世尊！云何菩萨乐于多言复观诸患？菩萨若观时乐择真义，后更无悔。” 佛言：“...
《发觉净心经》 / 隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译 / 5348字 / 222 浏览 / 更新时间：2022年10月17日