水大之异名。通一切之物质湿性之部分，谓之水界。具能摄引物质之用。俱舍论一曰：「水界湿性。」又曰：「水界能摄。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年08月14日发於见道之无漏真智也。无漏之真智，通於见，修，无学叁道，见道為其一分，故云决择分。俱舍论二十叁曰：「分谓分段，唯见道一分，决择之分故，得决择名。」颂疏二十叁曰：「见道名决择分，是决择中一分故也。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年08月14日体者达也，通也，通达事物之理而无壅塞，谓之体达。金光明玄义下曰：「体是达义。得此体意。通达无壅。如风行空中。自在无障碍。」唯识述记九末曰：「体者通也。」止观五曰：「体达既成，不得妄想，亦不得法性。还源反本，法界俱寂，是名為止。如此止时上来，一切流动皆止。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年08月14日新译之同类因，旧译云习因。新译之等流果，旧译曰习果。智度论谓之习因习果。习者习续之义。习续前念之善而起后念之善，乃至习续前念之无记而起后念之无记，前為习因，后為习果。通於一切之色心，通於善恶无记之叁性。止观八曰：「何名习因习果？答：阿毘曇人云：习因是自分因，习...
《佛学大辞典》 / 155字 / 97 浏览 / 更新时间：2025年08月14日道之名，通於因果。大乘道即佛果也。胜鬘经曰：「此究竟者入大乘道因。」同宝窟下末曰：「此名佛果為大乘道，与佛為因名大乘因。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 92 浏览 / 更新时间：2025年08月14日十二部经中，有优婆提舍U adesa，译曰论。佛自论议问答而辨理也，而佛弟子论佛语，议法相，与佛相应者，亦名优婆提舍。叁藏中之阿毘达磨藏Abhidharma是也。阿毘达磨藏有四名。优婆提舍為其一。亦译為论。然则论之名，通於师资，但為立师资之别，故十二部经中之论称為经。特以叁藏...
《佛学大辞典》 / 344字 / 83 浏览 / 更新时间：2025年08月14日因明叁十叁过中，属於因之过名。為因异喻一分通，同品全分通者，以其一分通於异喻使宗不定也。见入正理论，因明大疏上。
《佛学大辞典》 / 50字 / 74 浏览 / 更新时间：2025年08月14日因明叁十叁过中，属於因之过名。為因异喻一分通，同品全分通者，以其一分通於异喻使宗不定也。见入正理论，因明大疏上。
《佛学大辞典》 / 50字 / 72 浏览 / 更新时间：2025年08月14日