良友也。释迦如来称誉念佛者為观音势至之胜友。观无量寿经曰：「若念佛者。当知此人是人中芬陀利华。观世音菩萨大势至菩萨為其胜友。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年06月21日密教有胎金两界，其胎藏界以色等五大為大日如来之理法身。密教以摄持為理之义，以事物总称為理。此五者圆满一切之功德，故名為五轮。其种子為阿尾罗吽欠，或阿缚罗訶佉。即五方五佛之种子也。以此五大配於五方之五佛。 善无畏於尊胜轨以地水火风空顺其次第，配於东西南北中。不空...
《佛学大辞典》 / 1243字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年06月21日第一毘婆尸佛Vi aśyi，第二尸弃佛Śikhi，第叁毘舍浮佛Viśabhā，第四拘留孙佛Krakucchanda，第五拘那含牟尼佛Kanakamuni，第六迦叶佛Kāśya a，第七释迦牟尼佛Śākyamuni也。此中前叁佛出於过去庄严劫之末。拘留孙佛以下，出於现在之贤劫。见法苑珠林八、佛祖统纪叁十。
《佛学大辞典》 / 143字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年06月21日圆教之法身佛，即毘卢舍那佛也，又在台家之圆教，称為十界圆融之佛。普贤观经义疏下曰：「释迦牟尼佛名毘卢舍那，此即圆佛果成相也。」法华文句一曰：「隐前叁相，唯示不可思议如虚空相，即圆佛自觉觉他。」四教仪曰：「以虚空為座，成清净法身，居常寂光土，即圆教佛相也。」指要...
《佛学大辞典》 / 148字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年06月21日释迦如来之别号。释迦為过去七佛之第七，具长生不死之德，故云第七仙。唐译华严经十二曰：「如来於此四天下中或名一切一成，或名圆满月，或名师子吼，或名释迦牟尼，或名第七仙，或名毘卢舍那，或名瞿曇氏，或名大沙门，或名最胜，或名导师。」增一阿含序品曰：「自归能仁第七仙，...
《佛学大辞典》 / 124字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年06月21日Mūṛdhagata，金轮王名。初由母之顶上而生，故称曰顶生王，是释迦如来之前身也。既為金轮王，有千子七宝，领四天下，亦不知饱，一日飞到忉利天见天上玉女，生彼天王若死我欲代治天上之意，生此意时，失通堕地，因顿着床，是劝人少欲知足也。见文陀竭王经。
《佛学大辞典》 / 108字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年06月21日谓释尊之入灭，為非灭现灭，非实之灭也。以法华经寿量品说。释迦之本身為常住故也。然则出世亦化现也。法华文句九曰：「非生现生，非灭现灭。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年06月21日文殊与普贤為两胁侍，文殊為左之侍者。净名玄四曰：「文殊既是释迦左面侍者，此土行最高。」释门正统曰：「若以菩萨人辅，则文殊居左普贤居右。」是由胜劣之次第，故文殊為左（即上），普贤為右（即下）也，若依知行理智定慧等法门时则普贤当在左文殊当在右。以文殊司诸佛之智德，...
《佛学大辞典》 / 196字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年06月21日法华文句记九曰：「父久先服种智还年之药，父老而若少。子亦久稟常住不死之方，子少而若老。」是法华涌出品，释迦如来指地涌无量之大菩萨，而言為我弟子，弥勒疑言父少子老，举世所不信。此即以譬解其父少子老之意也。释迦既於久远之昔，以服种智之灵药，奏还年之功而少，今日现垂...
《佛学大辞典》 / 143字 / 125 浏览 / 更新时间：2025年06月21日释迦之种族也。释迦种在印度為贵族，古来尊重，后世转而谓佛弟子。宗轮论颂曰：「具大智觉慧，释种真苾芻。」同述记曰：「释种者标是佛之种。佛，剎帝利姓，即是释迦，此翻為能。古仙姓能，能导世故，能具德能故。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年06月21日现图置释迦於第二院，经轨置於第叁院。是经轨依大日经具缘品所云：「次往第二院，东方初门中画释迦牟尼。」之文。然据阿闍梨之说，则若依自内向外之次第，文殊院应為第二重，释迦院（合外金刚部）应為第叁重。今释迦院為第二者，是示大智大悲次第故也。故作此曼陀罗，先作中胎并第...
《佛学大辞典》 / 446字 / 117 浏览 / 更新时间：2025年06月21日释迦如来出兴於娑婆世界之本意也。圣道门诸家以法华之开权显实开迹显本為出世之本怀。因法华经方便品：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现於世」故也。又净土门诸师以无量寿经念佛往生為出世之本怀。因无量寿经：「如来以无盖大悲矜哀叁界。所以出兴於世，光阐道教。欲拯群萌，惠以...
《佛学大辞典》 / 189字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年06月21日谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是為垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，於寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚叁言始成正觉。
《佛学大辞典》 / 71字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年06月21日释迦如来多宝如来之二大导师也。 又一、圣师。具慧眼，法眼，化导之叁力者。二、凡师。不具此叁者。止观五之二曰：「教他又為二：一圣师，二凡师。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年06月21日释迦一代教法之体性也。此教体以声為体乎？以名句為体乎？将以心為体乎？以真如為体乎？其他可為教体者，有乎？无乎？诸师之意见各异。慈恩之义林章一本，唯识述记一本，出四重之教体。贤首於起信论义记上出四门之教体。清凉於华严经疏二出十种之教体。
《佛学大辞典》 / 110字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年06月21日外道名。见[迦毘罗]条。 又（地名）古代中印度之地名。梵语亦作迦毘罗。又曰迦比罗伐窣堵。即释迦父王所主国也。释迦在世之年。其国即已灭亡。地在今尼泊尔西南境。拉普的Ra ti河以东。晋法显旅行时。已云城址荒芜。民家仅数十。唐玄奘西游。尚见伽蓝窣堵波及阿育王所建大石柱。...
《佛学大辞典》 / 176字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年06月21日过去九十一劫毘婆尸佛出世时，有一贫人，以卖薪得两钱而供养佛。由是九十一劫间恒手两钱而生，随取随在，更无穷尽。释迦出世时生為舍卫国城中长者子，及长出家，得罗汉道。谓之金财比丘。又曰金钱比丘。见贤愚经金财因缘品。
《佛学大辞典》 / 93字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年06月21日与[末世]同。法华玄义四曰：「末代凡夫，见思病重。」行事钞中叁之四曰：「释迦一化并无，末代往生见在。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年06月21日有二：一為实类之神王，是大宝积经所说。一為释迦之化现，千头千臂之童子，是金毘罗童子威德经所说。见[金毘罗神]条。
《佛学大辞典》 / 51字 / 102 浏览 / 更新时间：2025年06月21日楞严经七，言立道场，时以灵山白牛微细之粪，和旃檀，泥於地。（中略）方圆丈六，為八角坛。坛心置一金银铜木之莲华。华中盛八月露水置於钵。更以十六莲华与香灯。参差庄严外围。取白牛乳為煎饼。砂糖。（中略）蜜，於莲华外，各各围绕十六华外，以奉诸佛及大菩萨。（中略）敷设十...
《佛学大辞典》 / 211字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年06月21日释迦如来来生此土化眾生，来往已及八千度也。梵网经下曰：「吾今来此世界八千返，為此娑婆世界坐金刚华光王座乃至摩醯首罗天王宫，為是中一切大眾略开心地法门品竟。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年06月21日释迦之弟子曰释子，弥勒之弟子曰慈子。义楚六帖六曰：「长阿含经云：所有弟子随佛各别，释迦弟子号释子，弥勒弟子号慈子。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年06月21日於过去佛所，尝闻大乘实相之教，譬如毒，今值释迦之说醍醐经，其毒即发，断结惑之生，谓之醍醐杀人。如涅槃经中钝根之声闻，开发慧眼，得见佛性是也。法华玄义十曰：「醍醐杀人者，如涅槃经中，钝根声闻，开发慧眼，得见佛性。乃至钝根缘觉菩萨七种方便，皆入究竟涅槃，即其义也。...
《佛学大辞典》 / 114字 / 91 浏览 / 更新时间：2025年06月21日波罗蜜為到彼岸之义，显事之究竟者。四德者常乐我净也。如来之法身，為四德之究竟处，故曰四德波罗蜜。普贤观经曰：「释迦牟尼名毘卢遮那，徧一切处。其佛住处名常寂光，常波罗蜜所成摄处，我波罗蜜所安立处，净波罗蜜灭有相处，乐波罗蜜不住身心相处。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 88 浏览 / 更新时间：2025年06月21日释迦世尊之叁昧也，世尊住此叁昧而化现天部八部第叁院之诸眾，施与功德之宝财於一切，故名宝处叁昧。大日经疏十曰：「次释迦入於宝处叁昧，宝从彼出，名為宝处。（中略）佛入此叁昧已，从其面门出种种光。光中现此真言，乃至普徧一切佛剎。」同义释七曰：「已上皆是释迦眷属，宝叁...
《佛学大辞典》 / 127字 / 84 浏览 / 更新时间：2025年06月21日谓人之顶上也。一身之精要，归於此处，故名百会。 又释迦之异名。时处轨以五佛布於身之五处时，以释迦布於顶上，百会為顶上之异名，故谓释尊曰百会。见秘藏记钞叁。
《佛学大辞典》 / 69字 / 81 浏览 / 更新时间：2025年06月21日