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阿赖

Ālaya,又作阿剌。心识名。八识中之第八。旧称阿梨。译曰无没。有情根本之心识,执持其人可受用之一切事物而不没失之义。新称阿赖。译曰藏。含藏一切事物种子之义。又曰室。谓此识是一身之巢宅也。盖此识中所含藏之种子為外缘所打而现起,以组织其人之依(外界)、正(身体...

《佛学大辞典》 / 296字 / 356 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

阿赖二义

梵语阿赖,华言藏。谓第八识能含藏诸法种故。 一、能摄一切法,摄谓摄持,即含藏之义。盖此识摄持一切善恶之法,犹如库藏,含藏宝贝而不遗失也。 二、能生一切法,生即发生也。谓此识既含藏善恶种子,则一切善恶诸法,从此出生,犹如大地,能发生草木万物也。

《三藏法数》 / 115字 / 347 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

阿赖外道

大日经住心品所举叁十种外道之一。大日经疏二曰:「经云阿赖者,是执持含藏义,亦是室义。此宗说有阿赖,能持此身,有所造作,含藏万象。摄之则无所有,舒之则满世界。不同佛法中第八识义也。」

《佛学大辞典》 / 82字 / 211 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

阿赖曼荼罗

Nālaya-maṇḍala,那為无之义,阿赖為依处之义,曼荼罗為道场之义,即无依处道场也。阿赖无染分之依处,而有净分之圆净,出生胜德而无尽,故名无依处道场。是善财童子南询第四十四参贤胜优婆夷所得之解脱门也。见华严大疏七十六。

《佛学大辞典》 / 105字 / 161 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

阿赖识叁种境

一种子。生一切有漏无漏现行法之种子也。二五根。眼耳鼻舌身之五根也。叁器界。山河草木饮食器具等一切眾生之依报也。阿赖识常以此叁种為所缘之境。

《佛学大辞典》 / 64字 / 126 浏览 / 更新时间:2024年11月18日