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二禪天

修成二禪者,所生之天处也,為色界天之第二重,新译谓之二静虑。此中更别為叁天,一少光天,二无量光天,叁光音天也。二禪之天人,既离寻伺之麤动,虽免劫末之大火灾,然以其犹有喜乐之念,故不得免劫末之大水灾,何则,以喜乐之润身,与水大之润身相似故也。俱舍论十二曰:「第二...

《佛学大辞典》 / 131字 / 1462 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

十度各叁行

度者,超度也。谓此十度各有叁种殊胜行门,菩萨修行此法,则能自利利他,度诸众生;离生死此岸,越烦恼中流,到涅槃彼岸,同证无上菩提。(梵语涅槃,华言灭度。梵语菩提,华言道。) 一、施度叁行,此施度有叁种:一、财施,谓以己所有财物,施与他人,令其安乐;二、法施,谓...

《三藏法数》 / 877字 / 970 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

极光净天

旧译曰光音天。新译曰极光净天。色界第二禪天之最上天也。大火灾坏灭世界后。成劫之初,此天天人次第下生而為大梵天及人等。俱舍颂疏八曰:「第二静虑有叁天者:一少光天,於二禪内光明最少故,名光天。二无量光天,光明转增量难限故,名无量光天。叁极光净天,光明胜前徧照自地故...

《佛学大辞典》 / 129字 / 681 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

地藏

梵名乞叉底蘗沙Kṣitigarbha,在忉利天,受释迦如来付属,每日晨朝入恒沙禪定观察眾机,於二佛中间无佛世界教化六道眾生之大悲菩萨也。安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名地藏。又在密教其密号為悲愿金刚或称与愿金刚,在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨,在胎藏界则為地藏院中...

《佛学大辞典》 / 915字 / 663 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

五种色法

色即质碍之义。凡依正色法,不出此五也。(依正色法者,依是众生依报,即山河大地屋宇之类也。正是正报,即众生五阴之身也。此二种皆有形量分嗮,故云色法也。) 一、极略色,谓于色上分析长短形相粗细,以至极微,故名极略色。 二、极迥色(亦名自碍色),谓上见虚空青黄等色...

《三藏法数》 / 359字 / 660 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

七识住

於叁界五趣,长养其识,欲识自住,差别所乐,而立七识住:一、第一识住,為有色身之有情,身想共异之处,即人趣之全及一分之天也。一分之天者,欲界之六天与色界初静虑叁天,除劫初起之有情,餘时之有情也。是有情各自之身形有小大胜劣,思想亦名异,故曰身想俱异。二、第二识住,...

《佛学大辞典》 / 582字 / 649 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

叁律仪

由律仪不律仪之作法,而於身内生律仪不律仪之本体,此谓之无表色。无表色有叁种之别:一、律仪,持善戒而发善之无表色者,即上品之善也。二、不律仪,持恶戒而发恶之无表色者,即上品之恶也。叁、非律仪非不律仪,此中摄中善中恶之二无表色。若行中品之善而发善之无表色,非如律仪...

《佛学大辞典》 / 352字 / 525 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

无量净天

色界第叁静虑叁天中之第二。俱舍颂疏世间品一曰:「此净转胜,是难限故,名无量净天。」

《佛学大辞典》 / 38字 / 507 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

静虑波罗蜜多品之余

佛告慈氏:“菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多,应当修习大悲无量,为此大悲于诸善业而为导首。譬如命根于出入息而为其先,轮王七宝轮宝为先,大乘万行大悲为先。譬如长者唯有一子,父母钟念彻于骨髓。菩萨大悲亦复如是,于诸有情住于极爱一子之地。云何大悲?大名么贺,么者名我,我以...

《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 罽宾国三藏般若奉诏译 / 4023字 / 483 浏览 / 更新时间:2022年07月30日

十八支

支即支分也。如树,根茎是一,枝条有异。禅中支义亦尔。谓色界初禅有五支,二禅四支,叁禅五支,四禅四支,共为十八支也。初禅天定五支: 一、觉支,初心在缘名觉,谓行者在欲界,依未到地,发初禅色界诸净色法,触欲界身根,心大惊悟,即生身识,觉此色触也。(未到地者,谓在...

《三藏法数》 / 899字 / 480 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

静虑波罗蜜多品之一

尔时,佛薄伽梵处种种摩尼宝王师子之座,为无量无数大菩萨摩诃萨众之所围绕——是诸菩萨,或现天身天众围绕,或现龙身龙众围绕,乃至或现非人身非人众围绕,或现菩萨身菩萨众围绕——光明晃曜普及大会靡不周遍。时慈氏菩萨摩诃萨即从座起,偏袒右肩右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“大圣...

《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 罽宾国三藏般若奉诏译 / 7919字 / 457 浏览 / 更新时间:2022年07月30日

叁种定业轮

定即禅定,业即行业,轮有运转摧碾之义。谓如来以禅定诵习之法轮,摧碾一切烦恼惑业,而成无上菩提;亦令众生如说修行,而证道果。故说此叁种定业轮也。(梵语菩提,华言道。) 一、建立修定业轮,谓令众生修行正观,观察无明烦恼起灭之相,及观察世间如幻如化;以安那般那数息...

《三藏法数》 / 268字 / 447 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

无想天

无想有情之天处也。有部与经部摄之於第四禪之广果天,不立别处,上座部於广果天之上,立无想天之一处,俱舍论五曰:「无想有情居在何处?居在广果。广果天中有高胜处,如中间静虑,名无想天。」

《佛学大辞典》 / 82字 / 423 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

禪宗

以禪那為示,故名。禪那或译思惟修,或译静虑,為思惟真理静息念虑之法,原為叁学六度之一。初祖达磨天竺人,梁魏之世,来支那传佛心宗,其法唯静坐默念,发明佛心,凝工夫而已,其外相一等於禪那,故称為禪宗。所谓禪宗者,非叁学六度之一分禪,於是而如来禪,祖师禪之称起。以经...

《佛学大辞典》 / 372字 / 421 浏览 / 更新时间:2025年05月14日

现法乐住

禪定七名中之一。禪定者,离一切之妄想而现受法味之乐安住不动,故名。了义灯五本曰:「定有七名。(中略)七云现法乐住。(中略)现法乐住,唯在静虑,根本非餘,净不通散。」

《佛学大辞典》 / 73字 / 420 浏览 / 更新时间:2025年05月14日