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米斋宗

谓胜论师所立十句义之宗旨。见[胜论宗]条。

《佛学大辞典》 / 20字 / 230 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

中后不

谓午中以后不也。所谓不过中戒是。释氏要览上曰:「处处经云:佛言中后不有五福:一少婬,二少睡,叁得一心,四无下风,五身得安乐。」

《佛学大辞典》 / 60字 / 229 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

山中之苦行者,绝五穀但果实也。宋高僧传(智封传)曰:「焂辞出蒲津安峰山,禁足十年,木涧饮。」

《佛学大辞典》 / 44字 / 226 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

叁白

牛乳,牛酪,白米也。修法行者之。十一面神咒经曰:「行者唯应叁白,乳酪饭。」末法中一字心咒经曰:「持法之人须喫叁白,所谓乳酪粳米,不得破斋。」大宝楼阁善住秘密陀罗尼经曰:「清净洗浴,着鲜净衣,喫叁白,所谓乳酪粳米。」一切法功德庄严王经曰:「惟喫叁种白...

《佛学大辞典》 / 150字 / 219 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

之异名。以当日中而故也。过午则不许一毫之。释氏要览上曰:「僧祇律云:时谓时得,非时不得。今言中,以天中日午时得,当日午故言中。」

《佛学大辞典》 / 68字 / 217 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

之一。圣者以愿力资持身,修万行,故称為。叁藏法数二十四曰:「愿,谓修圣道之人,以愿持身,不捨万行,长养一切善根。如世之资益身根,是為愿。」

《佛学大辞典》 / 65字 / 213 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

涅槃

涅槃譬之。南本涅槃经四曰:「烦恼為薪,智慧為火。以是因缘,成涅槃。」北本涅槃经曰:「涅槃饭。」

《佛学大辞典》 / 44字 / 212 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

禪悦

之一。以禪定闲寂之乐养心身者。法华经弟子授记品曰:「其国眾生常以二:一者法喜,二者禪悦。」心地观经五曰:「唯有法喜禪悦,乃是圣贤所者。」

《佛学大辞典》 / 70字 / 212 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

前密语

唱於前之僧跋语也。见[僧跋]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 211 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

四种邪

与四种邪命同。见[邪命]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 210 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

原為外法,一為忍苦。一為自己断,施与於他。以為功德之法。显教称之為自饿外道。以為无义之法而戒之。佛本行集经曰:「若因断当得大福者,其野兽等应得大福。」然密教修秘法者,一為表至诚,一為停便利之不净,有断之法。苏婆呼经曰:「念诵人起首求悉地者,应具八戒。或二...

《佛学大辞典》 / 233字 / 209 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

长养出世善根之法有五种:一、念,修圣道之人,常持正念,长养一切之善根者。二、法喜,修圣道之人,爱乐妙法,必生喜悦,以长养慧命者。叁、禪悦,修圣道之人,因得禪定而生心身喜悦,以长养慧命者。四、愿,修圣道之人,以誓愿持身,以长养一切之善根者。五、解脱,...

《佛学大辞典》 / 143字 / 205 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

时之咒愿曰唱。唱之咒愿之谓也。见象器笺十叁。

《佛学大辞典》 / 23字 / 199 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

二五

一者,蒲闍尼,翻云噉。此有五种:谓饭麨乾饭鱼肉。二者。佉闍尼,翻云嚼。此有五种:谓枝叶华果细末

《佛学大辞典》 / 44字 / 198 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

之一。地狱之眾生及无色界之诸天等,皆无段等之叁,祇以识持体,故名识。传心法要上曰:「有识,有智。四大之身,飢疮為患,随顺给养,不生贪着,谓之智。恣情取味,忘生分别,唯求适口,不生厌离,谓之识。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 192 浏览 / 更新时间:2025年06月08日